ប្រវត្តិលោកឪពុកដុនបូស្កូ

2011-06-19T19:17:00.003-07:00

2011-06-19T19:17:00.001-07:00

2011-06-19T19:17:00.000-07:00

2011-06-19T19:09:00.000-07:00

2011-06-19T19:02:00.002-07:00

2011-06-19T19:02:00.001-07:00

2011-06-19T19:02:00.000-07:00

video hotel

2011-06-19T18:47:00.002-07:00

2011-06-19T18:47:00.001-07:00

2011-01-13T06:53:00.000-08:00

រដ្ជធម្មនុញ្ញ
នៃ
ព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា
~បុព្វកថា~
យើង ប្រជារាស្ត្រខ្មែរ
ដែលធ្លាប់មានអារ្យធម៍ឧត្តុងឧត្តម ប្រទេសជាតិស្តុកស្តម្ភ ធំទូលាយថ្កុំថ្កើនរុងរឿង កិត្យានុភាពខ្ពង់ខ្ពស់ ភ្លឺចែងចាំងដូចពេជ្រពណ្ណរាយ
បានធ្លាក់ខ្លួនដ៏សែនរន្ធត់ ក្នុងអំឡុងពីរទស្សវត្សចុងក្រោយនេះ ឆ្លងកាត់ទុកសោក វិនាសអន្តរាយទ្រុឌទ្រោម មហាសោកស្តាយ
បានភ្ញាក់រលឹក ក្រោកឈរឡើងចង់បាច់ឆន្ទះមោះមុត ប្តូរផ្តាច់ រួបរួមគ្នាពង្រឹងប្រទេសជាតិ រក្សាការពារទឹកដីកម្ពុជា អធិបតេយ្យថ្លៃថ្លា និងអារ្យធម៍អង្គរដ៏បវរ ក៏សាងប្រទេសជាតិអោយទៅជា កោះសន្តិភាព ឡើងវិញផ្អែកលើប្រព័ន្ធ ប្រជាធិបតេយ្យ សេរីពហុបក្ស ធានាសិទ្ធិមនុស្ស គោរពច្បាប់ទទួលខុសត្រូវខ្ពស់ ចំពោះវាសនាអនាគតជាតិអោយបានឈានឡើង រីកលូតលាស់ សំបូររុងរឿងជានិច្ចនិរន្តរ៏។
ក្នុងឆន្ទះមោះមុតនេះ
យើងសរសេរចារឹកក្នុងរដ្ជធម្មនុញ្ញ នៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជាដូចតទៅ³
ជំពូកទី០១
អំពី អធិបតេយ្យ
មាត្រា ០១…
ប្រទេសកម្ពុជា ជាព្រះរាជាណាចក្រដែលព្រះមហាក្សត្រទ្រង់ប្រតិបត្តិតាមរដ្ជធម៍នុញ្ញ និងមានលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសេរីពហុបក្ស។
ព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជាជារដ្ជឯករាជ្យ អធិបតេយ្យ សន្តិភាព អព្យាក្រឹត អចិន្ត្រៃយ៏ មិនចូលបក្សសម្ព័ន្ធ។
មាត្រា ០២…
បូរណះភាពទឹកដីរបស់ព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា មិនអាចរំលោភបានដាច់ខាតក្នុងព្រំដែនរបស់ខ្លួនដែលមានកំណត់ក្នុងផែនទីខ្នាត ១\១០០.០០០ ធ្វើនៅចន្លោះឆ្នាំ ១៩៣៣-១៩៥៣ ហើយត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាអន្តរជាតិ នៅចន្លោះឆ្នាំ ១៩៦៣ ដល់១៩៦៩។
មាត្រា ០៣…
ព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា មានរដ្ជដែលមិនអាចបំបែកបាន។
មាត្រា ០៤…
បាវចនានៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជាគឺ៖ ជាតិ សាសនា ព្រះមហាក្សក្រ។
មាត្រា ០៥…
ភាសានិងអក្សរដែលប្រជាផ្លូវការគឺ ភាសានិងអក្សរខ្មែរ។
មាត្រា ០៦…
ភ្នំពេញជារាជធានីនៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា។
ទង់ជាតិ ភ្លេងជាតិ និងសញ្ញាជាតិ មានកំណត់នៅក្នុងឧបសម្ព័ន្ត ១/ ២ និង ៣។
ជំពូកទី០២
អំពី ព្រះមហាក្សត្រ
មាត្រា ០៧…
ព្រះមហាក្សត្រកម្ពុជាទ្រង់គ្រងរាជ្យសម្បត្តិ ប៉ុន្តែទ្រង់មិនកាន់អំនាចឡើយ។
ព្រះមហាក្សត្រទ្រង់ជាព្រះប្រមុខរដ្ជមួយជីវិត។
អង្គព្រះមហាក្សត្រមិនអាចនរណារំលោភបំពានបានឡើយ។
មាត្រា ០៨…
ព្រះមហាក្សត្រព្រះអង្គជានិមិត្តរូប នៃឯកភាពជាតិ និងនិរន្តរភាពជាតិ។
ព្រះមហាក្សត្រទ្រង់ជាអ្នកធានាឯករាជាតិ អធិបតេយ្យ និងបូរណភាពទឹកដីនៃប្រជា ណាចក្រកម្ពុជាទ្រង់ជាអ្នកធានាការគោរពសិទ្ធិ និងសេរីភាព របស់ប្រជាពលរដ្ជ និងការពោរពសន្ធិសញ្ញាអន្តរជាតិ។
មាត្រា ០៩…
ព្រះមហាក្សត្រ ទ្រង់មានតួនាទីខ្ពងខ្ពស់ជាអាជ្ញាកណ្តាល ដើម្បីធានាការប្រព្រឹត្តិទៅនៃអំណាចសាធារណះអោយមានភាពទៀងទាត់។
មាត្រា ១០…
របបប្រជានិយមកម្ពុជា ជារបបជ្រើសតាំង។
ព្រះមហាក្សត្រទ្រង់ឥតមានព្រះរាជអំនាចចាត់តាំងព្រះរជ្ជទាយាទ សំរាប់គ្រងរាជសម្បត្តិឡើយ។
មាត្រា ១១…
ក្នុងករណីដែលព្រះមហាក្សត្រពុំអាចបំពេញព្រះរាជភារះ ជាព្រះប្រមុខរដ្ជបានដូច ធម្មតាដោយព្រះអង្គទ្រង់ប្រឈូនជាទំងន់ មានការបញ្ជាក់ដោយក្រុមគ្រូពេទ្យជំនាញជ្រើសរើសដោយប្រធានព្រឹតសភា ប្រធានរដ្ជសភាបំពេញភារកិច្ចប្រមុខរដ្ជជំនួសព្រះអង្គក្នុងឋានះជាព្រះរាជានុសិទ្ធិ។
ក្នុងករណីដែលប្រធានព្រឹទ្ធសភាពុំមានលទ្ធិភាពបំពេញភារកិច្ចជាប្រមុខរដ្ជជំនួស ព្រះមហាក្សត្រ ក្នុងឋានះជាព្រះរាជានុសិទ្ធិ ពេលព្រះអង្គទ្រង់ប្រឈូនជាទំម្ងន់ដូចមានចែងក្នុងវក្យខ័ណ្ឌខាងលើ ប្រធានរដ្ជសភាជាអ្នកបំពេញភារកិច្ចនេះ។
ដំណែងជាប្រមុខរដ្ជជំនួសព្រះមហាក្សត្រក្នុងឋានះជាព្រះរាជានុសិទ្ធិនេះ អាចនិងដូរឥស្សរជនផ្សេងទៀតក្នុងករណីដូចដែលបានចែងក្នុងវក្យដូចខាងលើតាមឋានានុក្រមដូចតទៅ ។
ក/ អនុប្រធានទី ១ ព្រឹទ្ធសភា
ខ/ អនុប្រធានទី ១ រដ្ជសភា
គ/ អនុប្រធានទី ២ ព្រឹទ្ធសភា
ឃ/ អនុប្រធានទី ២ រដ្ជសភា
មាត្រា ១២…
នៅពេលព្រះមហាក្សត្រទ្រង់ចូលទីវង្គត ប្រធានព្រឹទ្ធសភាទទួលភារកិច្ចជាប្រមុខរដ្ជស្តីទីក្នុងឋានះជាព្រះរាជានុសិទ្ធិ នៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា។
ក្នុងករណីប្រធានព្រឹទ្ធសភាពុំមានលទ្ធិភាពបំពេញភារកិច្ចជំនួសព្រះមហាក្សត្រពេលព្រះអង្គចូលទីវង្គត ការទទួលភារះកិច្ចជាប្រមុខរដ្ជស្តីទី ក្នុងឋានះជាព្រះរាជានុសិទ្ធិត្រូវអនុវត្តន៏តាមវាក្យខ័ណ្ឌទី ២ និងទី ៣ នៃមាត្រទី ១១ ។
មាត្រា ១៣…
ក្នុងរយះពេល ៧ ថ្ងៃយ៉ាងយូរព្រះមហាក្សត្រថ្មីនៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយក្រុមប្រឹក្សារាជសម្បត្តិ។
សមាសភាពនៃក្រុមប្រឹក្សារាជសម្បត្តិមាន៖
 ប្រធានព្រឹទ្ធសភា
 ប្រធានរដ្ជសភា
 នាយករដ្ជមន្ត្រី
 សម្តេចព្រះសង្ឃរាជគណៈមហានិកាយ និង គណៈធម្មយុត្តិកនិកាយ
 អនុប្រធានទី ១ និងអនុប្រធានទី ២ ព្រឹទ្ធសភា
 អនុប្រធានទី ១ និងអនុប្រធានទី ២ រដ្ជសភា
ការរៀបចំនិងការប្រព្រឹត្តទៅនៃក្រុមប្រឹក្សារាជសម្បត្តិនិងមានកំណត់ក្នុងច្បាប់មួយ។
មាត្រា ១៤…
ត្រូវបានជ្រើសរើសជាព្រះមហាក្សត្រនៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា ជាសមាជិកនៃព្រះរាជវង្សានុវង្សដែលមានព្រះជន្មាយុយ៉ាងតិច ៣០ ព្រះវស្សា ហើយត្រូវតែជាព្រះរាជបច្ឆាញ្ញាតិនៃព្រះមហាក្សត្រ អង្គដួង រឺព្រះមហាក្សត្រ នរោត្តម រឺព្រះមហាក្សត្រ ស៊ីសុវត្តិ ។ មុនពេលគ្រងរាជព្រះមហាក្សត្រទ្រង់ថ្លែងសច្ចាប្រណិធានដូចមានចែងក្នុងឧបសម្ព័ន្ធទី ៤។
មាត្រា ១៥…
ព្រះជាយានៃព្រះមហាក្សត្រ មានព្រះរាជឋានៈជាព្រះមហេសីនៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា។
មាត្រា ១៦…
ព្រះមហេសីនៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា ពុំមានព្រះសិទ្ធិធ្វើនយោបាយទទួលតួនាទីជាអ្នកដឹកនាំរដ្ជរឺជាអ្នកដឹកនាំរាជរដ្ឋាភិបាល រឺទទួលតួនាទីរដ្ឋបាលនិងនយោបាយឡើយ។ ព្រះមហេសីនៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជាទុកព្រះរាជកាយពលបំពេញព្រះរាជភារៈបំរើប្រយោជន៏សង្គម មនុស្សធម៍ សាសនា និងជួយព្រះមហាក្សត្រក្នុងព្រះរាជកិច្ចផ្នែកពិធីការ និងការទូត ។
មាត្រា ១៧…
ប្រការដែលព្រះមហាក្សត្រទ្រង់គ្រងរាជសម្បត្តិ ប៉ុន្តែទ្រង់មិនកាន់អំនាចឡើយ ហើយមានចែងក្នុងវាក្យខ័ណ្ឌនៃមាត្រា ៧ នៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញនេះ មិនអាចសុំកែប្រែបានជាដាច់ខាត។
មាត្រា ១៨…
ព្រះមហាក្សត្រព្រះអង្គទ្រង់ទាក់ទងជាមួយព្រឹទ្ធសភានិងរដ្ឋសភាដោយព្រះរាជសារ។ ព្រះរាជសារនេះព្រឹទ្ធសភានិងរដ្ឋសភាមិនអាចយកទៅជជែកពិភាក្សាឡើយ។
មាត្រា ១៩…
ព្រះមហាក្សត្រទ្រង់តែងតាំងនាយករដ្ជមន្ត្រីតាមបែបបទដែលមានចែងក្នុងមាត្រា ១១៩។
មាត្រា ២០…
ព្រះមហាក្សត្រទ្រង់ទទួលសាវនាការជាផ្លូវការពីរដងក្នុងមួយខែ អោយនាយករដ្ឋមន្ត្រី និងគណៈរដ្ជមន្ត្រីចូលគល់រាយការទួលថ្វាយទ្រង់ជ្រាបអំពីសភាពការណ៏នៃប្រទេសជាតិ។
មាត្រា ២១…
តាមសេចក្តីរបស់គណៈរដ្ឋមន្ត្រីព្រះមហាក្សត្រ ទ្រង់ឡាយព្រះហស្តលេខាលើព្រះរាជក្រឹត្យតែងតាំងផ្លាស់ប្តូររឺបញ្ជប់ភារកិច្ចមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ស៊ីវិល និងយោធាឯកអគ្គរាជទូតនិងប្រេសិតវិសាមញ្ញ និងពេញសមត្ថភាព។
តាមសេចក្តីស្នើររបស់ឧត្តមក្រុមប្រឹកសារនៃអង្គចៅក្រមព្រះមហាក្សត្រទ្រង់ឡាយព្រះហស្តលេខាលើព្រះរាជក្រិតតែងតាំងផ្លាស់ប្តូររឺដកចៅក្រមផ្នែកយុត្តាធិការ។
មាត្រា ២២…
នៅពេលប្រជាជាតិប្រឈមមុខនិងគ្រោះថ្នាក់ ព្រះមហាក្សត្រទ្រង់ប្រកាសប្រទានដំណឹងជាសារណះដាក់ប្រទេសជាតិស្ថិតនៅក្នុងភាពអាសន្ន ក្រោយពីបានមតិឯកភាពពីនាយករដ្ឋមន្ត្រី ប្រធានរដ្ឋសភា និងប្រធានព្រឹទ្ធសភា
មាត្រា ២៣…
ព្រះមហាក្សត្រទ្រង់ជាមេបញ្ជាការកំពូល នៃកងយោធពលខេមរភូមិន្ន។ អគ្គមេបញ្ជាការកងយោធពលខេមរភូមិន្ន ត្រូវបានតែងតាំងឡើង ដើម្បីបញ្ជាកងយោធពលខេមរភូមិន្ននេះ។
មាត្រា ២៤…
ព្រះមហាក្សត្រទ្រង់ជាមួយអធិបតី នៃឧត្តមក្រុមព្រឹក្សាការពារជាតិ ដែលនិងត្រូវបង្កើតឡើងដោយច្បាប់មួយ។ ព្រះមហាក្សត្រទ្រង់ប្រកាសសង្គ្រាមក្រោយការអនុម័តរបស់រដ្ឋសភា និងព្រឹទ្ធសភា។
មាត្រា ២៥…
ព្រះមហាក្សត្រទ្រង់ទទួលសារតាំងឯកគ្គរដ្ឋទូតរឺ ប្រេសិតវិសាមញ្ញ និងពេញសមត្ថភាពនៃប្រទេសក្រៅមកប្រឆាំងនៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា។
មាត្រា ២៦…
ព្រះមហាក្សត្រទ្រង់ឡាយព្រះហស្តលេខាលើសន្ធិសញ្ញានិងអនុសញ្ញាអន្តរជាតិហើយទ្រង់ប្រទានសច្ចាប័នលើសន្ធិសញ្ញានិងអនុសញ្ញាទាំងនេះ ក្រោយពីបានទទួលការអនុម័តយល់ព្រមពីរដ្ឋសភា និងព្រឹទ្ធសភា។
មាត្រា ២៧…
ព្រមហាក្សត្រទ្រង់មានព្រះរាជសិទ្ធិបន្ធូរបន្ថយទោស និងលើកលែងទោស។
មាត្រា ២៨…
ព្រះមហាក្សត្រទ្រង់ឡាយព្រះហស្តលេខាលើព្រះរាជក្រមប្រកាសអោយប្រើរដ្ជធម្មនុញ្ញ ច្បាប់ដែលរដ្ជសភាបានអនុម័ត និងព្រឹទ្ធបានពិនិត្យចប់សព្វគ្រប់រួចហើយនិង ទ្រង់ឡាយព្រះហស្តលេខាលើព្រះរាជក្រឹត តាមសេចក្តីស្នើរសុំពីគណះរដ្ជមន្ត្រី ។
ក្នុងពេលដែលព្រះមហាក្សត្រប្រឈួន ហើយត្រូវព្យាបាលព្រះរោគនៅបរទេស ក្នុងពេលនោះព្រះមហក្សត្រមានសិទ្ធិផ្ទេរអំណាចឡាយព្រះហស្តលេខា នៅលើព្រះរាជក្រម រឺព្រះរាជក្រឹតខាងលើនេះទៅប្រមុខរដ្ជស្តីទី ចុះហត្តលេខាជំនួសដោយព្រះរាជសារប្រគល់សិទ្ធ។
មាត្រា ២៩…
ព្រះមហាក្សត្រទ្រង់បង្កើត និងប្រទានគ្រឿងឥស្សរិយយសជាតិ។
ព្រះមហាក្សត្រទ្រង់សំម្រេចប្រទានឋានន្តរសក្តិ ឋានៈយោធា និងស៊ីវិលតាមច្បាប់កំណត់។
មាត្រា ៣០…
ក្នុងរយះពេលព្រះមហាក្សត្រ ទ្រង់អវត្តមាន ប្រធានព្រឹទ្ធសភាទទួលភារកិច្ចជាប្រមុខរដ្ជស្តីទី។
ក្នុងករណីដែលប្រធានព្រឹទ្ធសភាពុំមានលទ្ធភាពបំពេញភារកិច្ចជាប្រមុខរដ្ជស្តីទីជំនួសព្រះមហាក្សត្រពេលព្រះអង្គទ្រង់អវត្តមាន ការទទួលភារកិច្ចជាប្រមុខរដ្ជស្តីទីត្រូវអនុវត្តតាមវាក្យខ័ណ្ឌទី ២ និងទី ៣ នៃមាត្រា ១១។
ជំពូកទី ៣

អំពី សិទ្ធិ និងករណីកិច្ចរបស់ប្រជាពលរដ្ជខ្មែរ
មាត្រា ៣១…
ព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជាទទួលស្គាល់ និងគោរពសិទ្ធិមនុស្សដូចមានចែងក្នុងធម្មនុញ្ញ នៃអង្គការសហប្រជាជាតិសេចក្តីប្រកាសជាសកលស្តីពីសិទ្ធិមនុស្សនិងកតិកាសញ្ញាព្រមទាំងអនុញ្ញាតទាំងឡាយទាក់ទងនិងសិទ្ធិមនុស្ស សិទ្ធិនារី និងសិទ្ធិកុមារ។
ប្រជាពលរដ្ជខ្មែរមានភាពស្មើរគ្នាចំពោះមុខច្បាប់ មានសិទ្ធិសេរីភាព និងករណីកិច្ចដូចគ្នាទាំងអស់ដោយឥតប្រកាន់ពូជសាសន៏ ពណ៏សម្បុល ភេទ ភាសា ជំនឿរសាសនា និន្នាការនយោបាយ ដើមកំណើតជាតិឋានៈសង្គម ធនធាន រឺស្ថានភាពឯទៀតឡើយ។ ការប្រើសិទ្ធិសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ មិនត្រូវអោយប៉ៈពាល់ដល់សិទ្ធិសេរីភាពអ្នកដ៏ទៃឡើយ។ ការប្រើសិទ្ធិសេរីភាពនេះត្រូវប្រព្រឹត្តិតាមលក្ខណកំណត់ក្នុងច្បាប់។
មាត្រា ៣២…
ជនគ្រប់រូបមានសិទ្ធិរស់រានមានជីវិតនិងសិទ្ធិសេរីភាព និងមានសន្តិសុខផ្ទាល់ខ្លួន។ ទោសប្រហាជីវិតមិនត្រូវអោយមានឡើយ។
មាត្រា ៣៣…
ប្រជាពលរដ្ជខ្មែរមិនអាចត្រូវបានដកសញ្ញាតិ និរទេស រឺចាប់បញ្ជូនខ្លួនទៅអោយប្រទេសក្រៅណាមួយឡើយ លើកលែងតែមានកិច្ចព្រមព្រៀងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ប្រជាពលរដ្ជខ្មែរដែលកំពុងរស់នៅបរទេសត្រូវបានរដ្ជការពារ។
ការទទួលសញ្ញាតិខ្មែរត្រូវកំណត់ក្នុងច្បាប់។
មាត្រា ៣៤…
ប្រជាពលរដ្ជខ្មែរទាំងពីរភេទ មានសិទ្ធិបោះឆ្នោត និងអាចឈរឈ្មោះអោយគេបោះឆ្នោត។
ប្រជាពលរដ្ជខ្មែរទាំងពីរភេទ ដែលមានអាយុយ៉ាងតិច១៨ ឆ្នាំ មានសិទ្ធិបោះឆ្នោត។
ប្រជាពលរដ្ជខ្មែរទាំងពីរភេទ ដែលមានអាយុយ៉ាងតិច២៥ ឆ្នាំ អាចឈរឈ្មោះអោយគេបោះឆ្នោតជ្រើសតាំងជាតំណាងរាស្ត្រ។
ប្រជាពលរដ្ជខ្មែរទាំងពីរភេទ ដែលមានអាយុយ៉ាងតិច៤០ ឆ្នាំ អាចឈរឈ្មោះអោយគេបោះឆ្នោតជ្រើសតាំងជាសមាជិកព្រឹទ្ធសភា។បទប្បញ្ញត្តិបន្ថយសិទ្ធិបោះឆ្នោត និង សិទ្ធិឈរឈ្មោះឪ្យគេបោះឆ្នោត ត្រូវចែងក្នុងច្បាប់បោះឆ្នោត ។
មាត្រា ៣៥…
ប្រជាពលរដ្ជខ្មែរទាំងពីរភេទ មានសិទ្ធិចូលរូមយ៉ាងសកម្មក្នុងជីវភាពនរយោបាយ សេដ្ធកិច្ច សង្គមកិច្ចនិងវប្បធម៍ របស់ប្រទេសជាតិ ។
សេចក្តីស្នើទាំងឡាយរបស់ប្រជាពលរដ្ធត្រូវបានទទួលការពិនិត្យ និងដោះស្រាយយ៉ាងហ្ម ត់ចត់ ពី អង្គការរដ្ធ។
មាត្រា ៣៦…
ប្រជាពលរដ្ជខ្មែរទាំងពីរភេទ មានសិទ្ធិជ្រើសរើសមុខរបរ សមស្របតាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួ ន តាមសេចក្តីត្រូវការរបស់សង្គម ។ ប្រជាពលរដ្ជខ្មែរទាំងពីរភេទ មានសិទ្ធិទទួលប្រាក់
បំណាច់ស្មើគ្នា។
ការងារមេផ្ទះមានតម្លៃស្មើគ្នា និង កំរៃបានមកពីរការងារធ្វើនៅក្រៅផ្ទះ ។
ប្រជាពលរដ្ជខ្មែរទាំងពីរភេទ មានសិទ្ធិទទួលកាធានារ៉ាប់រងសង្គមនិង អត្ថប្រយោជន៍ខាង សង្គមកិច្ច ដែលមានចែងក្នុងច្បាប់ ។
ប្រជាពលរដ្ជខ្មែរទាំងពីរភេទ មានសិទិ្ធបង្កើតសហជីព និងចូលជាសមាជិកសហជីពនេះ។
ការរៀបចំនិងការនប្រព្រិត្ត ទៅនៃសហជីពនិងមានកំណត់ក្នុងច្បាប់ ។
មាត្រា ៣៧…
សិទ្ធិធ្វើកូដកម្ម និងធ្វើបាតុកម្មដោយសន្តិវិធីត្រូវយកមកអនុវត្តនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌ នៃច្បាប់។
មាត្រា ៣៨…
ច្បាប់រ៉ាប់រង មិនឧ្យមានការរំលោភបំពានលើរូបរាងកាយបុគ្គលណាមួយឡើយ ។
ច្បាប់ការពារជីវិត កិត្តិយស និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ប្រជាពលរដ្ជ ។ ការចោទប្រកាន់ ការចាប់ខ្លូន ការឃាត់ខ្លួន ឬការឃុំខ្លួនជនណាមួយ នឹងអាចធ្វើទៅកើត លុះត្រាតែអនុវត្ត
ត្រឹមត្រូវតាមបញ្ញត្តិច្បាប់ ។
ការបង្ខិតបង្ខំ ការធ្វើបាបលើរូបរាងកាយ ឬប្រព្រឹត្តិកម្មណាមួយដែលបន្ថែមទម្ងន់ទណ្ខកម្ម
អនុវត្តជនជាប់ឃុំឃាំង ឬជាប់ពន្ធធនាគារត្រូវហាមឃាត់មិនអោយធ្វើឡើយ ។
អ្នកដៃដល់រួមអ្នកប្រព្រិត្ត និងអ្នកសមគំនិតត្រូវទទួលទោសតាមច្បាប់ ។
ការទទួលសារភាព ដែលកើតឡើងពីរការបង្ខិតបង្ខំតាមផ្លូវកាយក្តីតាមផ្លូវចិត្តក្តី មិនត្រូវទុក
ជាភស្តុតាងនៃពិរុទ្ធភាពទេ។
វិមតិសង្ស័យត្រូវបានជាប្រយោជន៍ដល់ជនជាប់ចោទ។
ជនជាប់ចោទណាក៍ដោយ ត្រូវចាត់ទុកជាមនុស្សឥតទោស ដរាបណាតុលាកាមិនទាន់
កាត់ទោសជាស្ថាពរ។
ជនគ្រប់រូបមានសិទ្ធិការពារខ្លួនតាមផ្លូវតុលាកា។
មាត្រា ៣៩…
ប្រជាពលរដ្ជខ្មែរមានសិទ្ធិប្តឹងបរិហារប្តឹងតវ៉ា រឺប្តឹងទារសំណងជួសជុលការខូចខាត់ដែលបណ្តាលមកពីអំពើខុសច្បាស់របស់អង្គការរដ្ជ របស់អង្គការសង្គម និងរបស់បុគ្គលិកនៃ អង្គកាទាំងនោះ។ ការដោះស្រាះដំណឹងតវ៉ានិងសំណង់ជួសជុលការខូចខាត់ ជាសមត្ថកិច្ចរបស់តុលាកា។
មាត្រា ៤០…
សេរីភាពក្នុងការដើរឆ្ងាយជិត និងតាំងទីលំនៅ នៅក្នុងស្ថានភាពស្របច្បាប់របស់ប្រជាពលរដ្ជត្រូវបានគោរព។
ប្រជាពលរដ្ជខ្មែរអាចចេញទៅតាំងទីលំនៅ នៅខាងក្រៅហើយអាចវិលត្រលប់មកវិញបាន។ ការរក្សាសិទ្ធិមិនអោយរំលោភលើលំនៅស្ថាននិង អាថ័កំបាំងនៃការឆ្លើយឆ្លងតាមលិខិតតាមសារទូរលេខ ទូរពុម្ភ ទូរគមន៏ និងតាមទូរស័ព្ធត្រូវបានធានា។ ការឆែកឆេរលំនៅស្ថានសំភារៈ វត្ថុ និងលើរូបបុគ្គលត្រូវធ្វើអោយស្របនិងបញ្ញាតិច្បាប់។
មាត្រា ៤១…
ប្រជាពលរដ្ជខ្មែរមានសេរីភាពខាងបញ្ចេញមតិរបស់ខ្លួន សេរីភាពខាងសារព័តមាន សេរីភាពខាងការបោះពុម្ភផ្សាយ សេរីភាពខាងការប្រជុំ។ ជនណាក៏ដោយមិនអាចឆ្លៀតប្រើសិទ្ធិនេះដោយរំលោភ នាំអោយប៉ះពាល់ដល់កិត្តិយសរបស់អ្នកដ៏ទៃ ដល់ទំនៀមទំលាប់របស់សង្គម ដល់សណ្តាប់ធ្នាប់សាធារណះ និងដល់សន្តិសុខជាតិបានឡើយ។ របបសារពត័មានត្រូវរៀបចំឡើងដោយច្បាប់។
មាត្រា ៤២…
ប្រជាពលរដ្ជខ្មែរមានសិទ្ធិបង្កើតសមាគមន៏និងខណៈបក្សនយោបាន។ សិទ្ធិនេះត្រូវកំណត់ក្នុងច្បាប់។ ប្រជាពលរដ្ជខ្មែរទាំងឡាយអាចចូលរួមក្នុងអង្គការមហាជនជួយគ្នាទៅវិញទៅមក ការពារសមិទ្ធផលជាតិ និងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម។
មាត្រា ៤៣…
ប្រជាពលរដ្ជខ្មែរទាំងពីរភេទ មានសិទ្ធិពេញទីខាងជំនឿរ។ សេរីភាពខាងជំនឿរនិងការប្រតិបត្តិខាងផ្លូវសាសនា ត្រូវបានរដ្ជធានាក្នុងលក្ខ័ណដែលមិនប៉ះពាល់ដល់ជំនឿររឺសាសនាដ៏ទៃទៀតដល់សណ្តាប់ធ្នាប់ និងសន្តិសុខសាធារណះ ។ ព្រះពុទ្ធសាសនាជាសាសនារបស់រដ្ជ។
មាត្រា ៤៤…
ជនណាក៏ដោយទោះជាបុគ្គលក្តី ជាសមូហភាពក្តី មានសិទ្ធជាម្ខាស់កម្មសិទ្ធិ។ មានតែរូបវន្តបុគ្គលដែលមានសញ្ញាតិជាខ្មែរទេ ទើបមានសិទ្ធិជាម្ខាស់កម្មសិទ្ធិលើដីធ្លី។
កម្មសិទ្ធិឯកជនស្របច្បាប់ស្ថិតនៅក្រោមការ គាំពារនៃច្បាប់។
ដែលនិងដកហូតកម្មសិទ្ធិអំពីជនណាមួយបាននោះលុះត្រាតែប្រយោជន៏សាធារណះតម្រូវអោយធ្វើក្នុងករណីដែលច្បាប់បានបញ្ញត្តិទុក ហើយត្រូវផ្តល់សំណង់ជាមុនដោយ សមរម្យ និងយុត្តិធម័។
មាត្រា ៤៥…
ការរើសអើងគ្រប់ប្រភេទប្រឆាំងនឹងស្ត្រីភេទ ត្រូវបំបាត់ចោល។
ការធ្វើអាជីវកម្មការងាររបស់ស្ត្រីត្រូវហាមឃាត់។
បុរសនិងស្ត្រីមានសិទ្ធិស្មើរគ្នាក្នុងគ្រប់វិស័យទាំងអស់ ជាពិសេសក្នុងអាពាហ៏ពិពាហ៏ និងគ្រួសារ។
អាពាហ៏ពិពាហ៏ត្រូវធ្វើតាមលក្ខ័ណដែលមានចែងក្នុងច្បាប់និងតាមគោការណ៏ស្ម័គ្រចិត្តប្តីមួយប្រព័ន្ធមួយ។
មាត្រា ៤៦…

អំពើលក់ដូរមនុស្ស អំពើធ្វើអាជីវកម្មផ្នែកពេស្យា និងអំពើអាសភាសន៏ ដែលប៉ះពាល់ដល់សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់នារីត្រូវហាមឃាត់។
ត្រូវហាមឃាតមិនអោយមានការបញ្ឈប់នារីពីការងារដោយមូលហេតុមានគភ័។ នារីមានសិទ្ធិសំរាកពេលសម្រាលកូន ដោយទទួលប្រាក់បៀវត្ស និងដោយមានការធានារក្សាសិទ្ធិអតីតភាពក្នុងការងារ និងអត្ថប្រយោជន៏សង្គមផ្សេងៗទៀត ។
រដ្ជនិងសង្គមយកចិត្តទុកដាក់បង្កលក្ខណះអោយនារី ជាពិសេសនារីនៅជនបទដែលគ្មានទីពឹងបានទទួលការឧបត្តម្ភដើម្បីមានមុខរបប មានលទ្ធភាពព្យាបាលជំងឺ អោយកូនបានទៅរៀន និង មានជីវភាពសមរម្យ។
មាត្រា ៤៧…
មាតាបិតាមានកាតព្វកិច្ចចិញ្ចឹមថែរក្សានិងអប់រំកូនអោយទៅជាពលរដ្ជល្អ។ កូនមានករណីកិច្ចចិញ្ចឹមនិងបីបាច់ថែរក្សាមាតាបិតាដែលចាស់ជរាតាមទំនៀមទំលាប់ខ្មែរ។
មាត្រា ៤៨…
រដ្ជធានារក្សាការពារសិទ្ធិរបស់កុមារដែលមានចែងក្នុងអនុសញ្ញាស្តីពីកុមារជាពិសេសសិទ្ធិមានជីវិតរស់នៅ សិទ្ធិទទួលការអប់រំរៀនសូត្រ សិទ្ធិទទួលការគាំពាក្នុងស្ថានការណ៏មានសង្គ្រាមនិងការការពារប្រឆាំង និងអាជីវកម្មសេដ្ឋកិច្ចរឺកាមគុណលើកុមារ ។
រដ្ជគាំពារប្រឆាំងនិងការងារទាំងឡាយដែលអាចធ្វើអោយខូចដល់ការអប់រំនិងការរៀនសូត្ររបស់កុមាររឺដែលនាំអោយអន្តរាយដល់សុខភាព និងសុខុមាលភាពរបស់កុមារ។
មាត្រា ៤៩…
ប្រជាពលរដ្ជខ្មែរគ្រប់រូបត្រូវគោរពរដ្ជនុញ្ញ និងគោរពច្បាប់។ ប្រជាពលរដ្ជខ្មែរគ្រប់រូបមានកាតព្វកិច្ចរួមចំណែកកសាងប្រទេសជាតិនិងក៏សាងមាតុភូមិ។
កាតព្វកិច្ចការពារមាតុភូមិត្រូវអនុវត្តតាមបញ្ញត្តិច្បាប់។
មាត្រា ៥០…
ប្រជាពលរដ្ជខ្មែរទាំងពីរភេទត្រូវគោរពគោលការណ៏អធិបតេយ្យជាតិនិងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ សេរីពហុបក្ស។
ប្រជាពលរដ្ជខ្មែរទាំងពីរភេទ ត្រូវគោរពទ្រព្យសម្បត្តិសាធារណះនិងកម្មសិទ្ធិស្របច្បាប់របស់ឯកជន។

ជំពូកទី ៤
អំពី របបនយោបាយ
មាត្រា ៥១…
ព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា អនុវត្តន៍នយោបាយប្រជាធិបតេយ្យសេរីពហុបក្ស។
ប្រជាពលរដ្ឋខ្មែរជាម្ចាស់វាសនា នៃប្រទេសជាតិរបស់ខ្លួន។
អំនាចទាំងអស់ជារបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។ ប្រជាពលរដ្ឋប្រើអំណាច របស់ខ្លួន តាមរយះព្រឹទ្ឋសភា
រាជរដ្ឋាភិបាលនិងសាលាជំរះក្តី។ អំណាចបែងចែកជាពីរគ្នា រវាង អំណាចនីតិបញ្ញត្តិ អំណាចនិត្តិប្រតិបត្តិ និង
អំណាចតុលាការ។
មាត្រា ៥២…
រាជរដ្ឋាភិបាលកម្ពុជា រប្តជ្ញារក្សារការពារឯករាជ្យ អធិតេយ្យ បូរណភាពទឹកនៃព្រះវាជាណាចក្រកម្ពុជា អនុវត្តិ
នយោបាយប្រួបប្រួមជាតិដើម្បីការពារឯកភាពជាតិ រក្សាការពារទំនៀមទំលាប់និងប្រពៃណីរបស់ជាតិ។
រាជរដ្ឋាភិបាលកម្ពុជា ត្រូវការពារនីត្យានុកូលភាពធានា សណ្តាប់ធ្នាប់និងសន្តិ
សុខសាធារណះ។ រដ្ឋយកចិត្តទុក្ខដាក់ជាអាទិភាពចំពោះជីវភាពរស់នៅ និង
សុខុមាលភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។
មាត្រា ៥៣…
ព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា ប្រកាន់ភ្ជាប់ជានិច្ចនៅនយោបាយអព្យាក្រឹតអចិន្រ្តៃយ៏ នឹងមិនចូលបក្សសម្ព័ន្ធ
។ ប្ររាជាណាចក្រកម្ពុជារួមរស់ដោយសន្តិសហវិជ្ជមាន ជាមួយប្រទេសជិតខាងនិងប្រទេសដ៏ទៃទៀតទាំងអស់នៅលើសកលលោក។ព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជាមិនឈ្លានពានប្រទេសណាដាច់ខាត មិនជ្រៀតជ្រែកកិច្ចការផ្ទៃក្នុងនៃប្រទេសដ៏ទៃដោយផ្ទាល់ រឺដោយប្រយោល ទោះបីជាក្រោមរូបភាពណាក៏ដោយ ដោះស្រាយបញ្ហាដោយសន្តិវិធី និងគោរពផលប្រយោជន៏ គ្នាទៅវិញទៅមក។
ព្រះរាជណាចក្រកម្ពុជាមិនចងសម្ព័ន្ធយោធា រឺចូលក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងណាមួយដែលមិនស្របនិងអព្យាក្រឹតភាពរបស់ខ្លួនឡើយ។ ព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជាមិនអនុញ្ញាតអោយមានមូលដ្ឋានយោធាបរទេស នៅលើទឹកដីរបស់ខ្លួន ហើយក៏មិនអនុញ្ញាតមានមូលដ្ឋានយោធារបស់ខ្លួននៅបរទេសដែរ លើកលែងតែក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសំណូមពររបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ។
ព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជារក្សាសិទ្ធិទទួលយកជំនួយបរទេសជាសំភារះយោធាអាវុធគ្រាប់រំសេវ ការហ្វឹកហ្វឺនកងកំលាំងប្រដាប់អាវុធនិងជំនួយផ្សេងៗ ទៀត ដើម្បីការពារខ្លួននិងធានាសណ្តាប់ធ្នាប់ និងសន្តិសុខសាធារណះនៅផ្ទៃក្នុងប្រទេស។
មានត្រា ៥៤…
ការផលិត ការប្រើប្រាស់ ការរក្សាទុកអាវុធបរមាណូ អាវុធគីមី រឺអាវុធវេត្រាណូត្រូវហាមឃាត់ដាច់ខាត។
មានត្រា ៥៥…
សន្ធិសញ្ញានិងកិច្ចព្រមព្រៀងទាំងឡាយណាដែលមិនស្របនិងឯករាជ្យអធិបតេយ្យ បូរណភាពទឹកដីអព្យាក្រឹតភាព និង ឯកភាពជាតិរបស់ព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជាត្រូវលុបចូល។
ជំពូកទី៥
អំពី សេដ្ឋកិច្ច
មាត្រាទី៥៦
ព្រះរាជណាចក្រកម្ពុជាអនុវត្តន៏ប្រពន្ធ័សេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ។ ការរៀបចំនិងការប្រត្រឹត្តទៅ នៃប្រពន្ធ័សេដ្ឋកិច្ចនេះនិងមានកំណត់ក្នុងច្បាប់។
មាត្រាទី៥៧
ការយកពន្ធ័ដារនិងអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមានច្បាប់អនុញ្ញាត។ ថវិការជាតិបានកំណត់ឲ្យអនុវត្តន៏តាមច្បាប់។
មាត្រាទី៥៨
ទ្រត្យសម្បត្តិរបស់រដ្ឋមានជាអាទ៏ ដីធ្លី ក្រោមដី ភ្នំសមុទ្រ បាតសមុទ្រអាកាសកោះទន្លេ ព្រែក ស្ទឹង បឹង ព្រៃឈើ ធនធាន់ធម្មជាតិ មជ្ឍមណ្ឌលសេដ្ឋកិច្ចវប្បធម៏ មួលដ្ឋានការពារប្រទេស សំណង់ផ្សេងៗទៀតដែលបានកំណត់ថាជារបស់រដ្ឋ។ការគ្រប់គ្រងការប្រើបា្រស់ និងការចាត់ចែងលើទ្រព្យសម្បត្តិរដ្ឋនិងត្រូវកំណតក្នុងច្បាប់។
មាត្រា៥៩
រដ្ឋត្រូវរក្សាការពារបរិស្ថាន និងតុល្យភាពនៃភោគទ្រព្យធម្មជាតិ ហើយត្រូវចាត់ចែងអោយមានផែនការច្បាស់លាស់ក្នុងការគ្រប់គ្រង មានជាអាទ៏ ដីធ្លី ទឹក អាកាសខ្យល់ភោគោត្តសាស្រ្ត ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ី រ៉ែឋាមពល ប្រេងកាត និង ឧស្មន័ថ្មនិងខ្សាច់ ត្បួងថ្ម ព្រៃឈើ ពពួកសត្វព្រៃមច្ឆាជាតិ ធនធានផលផល។
មាត្រាទី៦០
ពលរដ្ឋមានសិទ្ធិលក់ដូរផលិតផលរបស់ ខ្លួនដោយសេរី។ការតម្រូវអោយលក់ដូរផលិតផលជូនរដ្ឋឬការយកភោផលទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន ទៅប្រើរបា្រស់ ទោះបីមួយរះពេលយូរក៏ដោយត្រូវហាមយាត់វៀរលែងតែក្នុងករណីពិសេសដែលមានច្បាប់អនុញ្ញាត។
មាត្រាទី៦១
រដ្ឋជំរុញការអភវឌ្ឍន៏សេដ្ឋកិច្ចគ្រប់វិសយ័ ជាពិសេសវិសយ័កសិកម្ម សិប្បកម្មឧស្សាហកម្ម ចាប់ពីតំបន់ដាច់ស្រយាលដោយយកចិត្តទៅដាក់លើនយោបាយ ទឹក ភ្លើង ផ្លូវនិងមធ្យោបាយដឹកជញ្ជូនបច្ចេកទេសទំនើបនិងប្រពន្ធ័ឥទាន។
មាត្រា៦២
រដ្ឋយកចិត្តទុក្ខដាកជួយដោះស្រាយមធ្យោបាយផលិត ការពារថ្លៃផលិតផល ជូនកសិករ សិប្បករនិងជួយទីផ្សារលក់ផលិផល។
មាត្រាទី៦៣
រដ្ឋយកចិត្តទុកដាក់គ្រប់គ្រងទីផ្សារជួយអោយជីវភាពរស់នៅរបស់ប្រជាពលរដ្ឋមានកំម្រិតសមរម្យ។
មាត្រាទី៦៤
រដ្ឋហាមយាត និង ផ្តន្ទាទោសជាទម្ងដល់ជនណាដែលនំាចូលផលលិតផល លក់ដូរគ្រឿងញៀនទំនិញក្លែងក្លាយហួលរយះពេលប្រើដែលប៉ះពាល់ដល់សុខភាពអាយុជីវិតរបស់អ្នកប្រើ។
មាត្រាទី៦៥
រដ្ឋត្រូវការពារនិងលើកស្ទូវសិទ្ធិរបស់ប្រជាពលរដ្ឋក្នុងការទទួលការអប់រំប្រកបដោយគុណភាពនៅគ្រប់កំរិតនិងត្រូវចាត់វិធានការគ្រប់បែបយ៉ាងជាជំហានៗដើម្បីអោយការអប់រំនេះបានដល់ប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់រូប។
រដ្ឋយកចិត្តទុកដាក់ដល់វិស័យអប់រំកាយនិងកីឡាដែលជាសុខុមាលភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋខ្មែរគ្រប់រូប។
មាត្រាទី៦៦
រដ្ឋកសាងប្រព៏ន្ធមួយពេញលេញ និងឯកភាពនៅទូទាំងប្រទេសដែលធានាឲ្យបាននូវគោលការណ៍សេរីភាព ខាងសិក្សាធិការនិងគោការណ៏សមភាពក្នុងការអប់រំដើម្បីឲ្យប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់រូបមានភ័ព្វសំណាងគ្រប់គ្រាន់ស្មើគ្នាក្នុងការកសាងជីវិត។

2010-12-28T23:09:00.000-08:00

១. សា្លកស្មាមវប្បធម៏ខែ្មរ
( នៅតាមដងទន្លេមូល ប្រទេសថៃបច្ចុប្បន្ន )
តាំងពីកកើតជាទឹកដីមក ទន្លេនិងស្ទឹងជាច្រើន ដូចជា ទន្លេមេគង្គ. ទន្លេបាសាក់ ស្ទឹងសែន. ស្ទឹងជី និងស្ទឹងមូលជាដើម បានរួមចំណែកក្នុងការស្ថាបនានូវអារ្យធ
ម៍វប្បធម៍របស់សហគមន៏ខែ្មរ ដែលតាំងលំនៅស្ថានតាមមាត់ទន្លេនិងស្ទឹងទាំង
នោះ។ ហេតុនេះហើយបានជាគេសន្និដ្ឋានថា ប្រភពនៃវប្បធម៏ខែ្មរកើតនៅតាម
ដងទន្លេ និង ស្ទឹងទាំងនោះដែលជាមេដោះ និងជាសរសៃឈាម។
គឺក្នុងករណីនេះហើយ ដែលសព្វថ្ងៃ នៅព្រះរាជាណាចក្រថៃ គេឃើញមានសហ
គមន៏ខែ្មររស់នៅយ៉ាងកុះករតាមដងស្ទឹងមូល ដែលថៃហៅថា” ណាមមូន” ទោះ
បីជាភូមភាគឥសាននេះបានក្លាយទៅជា ទឹកដីថៃហើយដ៏ដោយ។ ស្ថានភាពភូម
សាស្រ្តមួយភាគធំនៃសហគមន៏ខែ្មរ ដែលរស់នៅដាច់ស្រយាល នៅតែរក្សាប្រពៃណីប្រចាំជាតិ ដើមរបស់ខ្លូននៅឡើយ។
ប៉ុនែ្តជិត៨០ឆ្នាំដែលទើបតែកន្លងផុតទៅនេះ សង្គមខែ្មរនៅប្រទេសថៃនោះក៏
បានទទួលការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសីជម្រៅដែរ ជាហេតុធ្វើអោយជនជាតិខែ្មរទាំងនោះ
ឈប់រៀនអក្សរខែ្មរទាំងនៅតាមវត្តអារាមផង ។ ហេតុដូច្នេះហើយទើបបានជាស
ត្វថ្ងៃនេះ នៅសល់តែចៅអធិការនិងអាចារ្យវត្តចាស់មួយភាគតូចប៉ុណ្ណោះ ដែលនៅចេះអានអក្ស័រខែ្មរ។ ទន្ទឹងនិងនេះដែរមួយភាគធំនៃតម្រា សាស្រ្តាស្លឹក
រឹត គម្ពី ដីកា ផេ្សងៗដែលសរសេរជាអក្សរខ្មែរត្រូវបានបាត់បង់បន្តិចម្តងៗ ព្រោះ
វត្ថុទាំងនេះមិនឆ្លើយតបទៅនិងសេចក្តីត្រូវការរបស់សង្គមទំនើប នឹង សង្គមទំនើ
ប និង មនុស្សជំនាន់ថ្មី។ម៉្យាងទៀត ភាគហិនហោចនៃក្បួនខ្នាតបុរាណខែ្មរ
បណ្តាលមកពីរកត្តានយោបាន ឬមនោគមវិជ្ជារបស់ព្រះសង្ឃមួយចំនួន ដែល
ប្រាថ្នាលុបបំបាត់ដានមនុស្សខែ្មរជំនាន់ចាស់ តែវាក៏ជាលទ្ឋផលនៃជំនឿសាស
នាផងដែរ។ មួលហេតុមួយទៀតគឺ ពេលដែលព្រះគ្រូចៅអធិការទទួលអនិច្ចធម្ម
ទៅ ជាសិស្សគណរបស់ព្រះអង្គតែងប្រមូលយកគម្ពីរ, សាស្រ្តាស្លឹករឹត, ក្បូនខ្នាត
ដែលជាការចងចាំពីបុរាណ ទៅបូជាជាមួយរបស់ព្រះអង្គអស់។
ការឃើញជនជាតិខែ្មររស់នៅលើភ្នំដងរែក គឺជាករណីមួយធ្វើអោយយើងរំភើប
ចិត្តយ៉ាងក្រៃលែង ព្រោះវត្តមានរបស់ពួកគេបង្ហាញថា ខែ្មរជាជនជាតិមួយធ្លាប់
រស់នៅលើទឹកដីយ៉ាងធំទូលំទូលាយណាស់។ ប៉ុនែ្តបើពិចារណាអោយស៊ីជំម្រៅ
ទៅប្រពៃណីរបស់រស់នៅបងប្អូនខែ្មរទាំងនោះ និងប្រពៃណីរបស់បងប្អូនខែ្មរភាគ
ខាងក្រោមជួរភ្នំដងរែក យើងឃើញមានប្រពៃណីតែមួយ។ គឺជាប្រពៃណីដ៏ល្អប្រ
ពៃ ដែលបន្តវេនពីសម័យមុនអង្គរនិងសម័យអង្គរប៉ុនែ្ត កំពុងស្ថិតក្នុងសភាពការ
ណ៏មួយដោយគ្រោះថ្នាក់ គឺនិងត្រូវរលត់បន្តិចម្តងៗហើយនិងត្រូវសា្លប់សាបសូន
យ៉ាងអនោចអធ័មបំផុត។ ទំនៀមទំម្លាប់ខែ្មរបុរាណមួយចំនួន ដែលពួកគេបាន
ប្រកាន់ខ្ជាប់ខ្ជូននុះ បានបង្ហាញអោយឃើញទម្រង់វប្បធម៏ខែ្មរជំនាន់ដើម។
សហគមន៏នៅលើទឹកដីថៃបច្ចុប្បន្នមានកំណើតយូរយាណាស់មកហើយគឺតាំង
ពីសម័យបុរេប្រវត្តិសាស្រ្តម៉្លេះ។ ប៉ុនែ្តក្រោយពីបាតបងនូវអធិបតេយ្យ ចាប់តាំង
ពីសតវត្សរ៏ទី ១៥-១៦ នៃគ្រិស្តសករាជមក ពួកគេក៏ក្លាយទៅជាជនជាតិថៃតែ
ម្តងរួមទាំងការបាត់បងភាសាកំនើតរបស់ខ្លួនដែរ ប៉ុនែ្តយុវវ័យមួយភាគធំបាន
បោះបងប្រពៃណី និងភាសាកំនើតរបស់ខ្លួនជាបណ្តើរៗ ដោយមកពីឥទ្ឋិពល
នៃប្រពន្ឋ័អប់រំ។ ម៉្យាងទៀត ជនជាតិខែ្មរទាំងនោះបានក្លាយទៅជាជនជាតិភាគ
តិចអស់ទៅហើយផង។
គួររំឮកថា នៅតាមដងស្ទឹងមូល គេបានរកឃើញស្ថានីយបុរេប្រវត្តស្រាស្រ្តព្រម
ទាំងប្រាសាទខែ្មរគ្រប់សម័យកាលជាច្រើនផងដែរប៉ុនែ្តមិនមែនជាសមិទ្ឋផលរប
ស់ជនជាតិថៃ ដែលសព្វថ្ងៃជា ម្ចាស់នៃដែនដីនេះទេ។និយាយដូច្នេះ គឺមកពីមាន
ព្រឹត្តិការណ៏ជាប្រវត្តិសាស្រ្តកើតឡើង ដែលហាក់ដូចជាបណ្តាលឲ្យវត្តមាននៃ
ជនជាតិថៃនៅក្នុងតំបន់នេះមានលក្ខណះថ្មីថ្មោពេក។
ការជ្រាវជ្រាវរបស់យើងបានអោយដឹងថា អ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងសង្គមមនុស្សសុទ្ធ
តែមានការប្រែប្រួល។ យ៉ាងណាមិញ វិប្បធម៏ខ្មែរក៏ដូចជាពូជសាសន៏ខែ្មរដែរ
អាចរលាយសាប់សូន្យបាន ប្រសិនបើរមានការបាត់បង់នូវបូរណភាពទឹកដី។
ជនជាតិខែ្មរអាចខ្លាំង ឬខ្សោយអាស្រយ័លើកត្តាឬទឹកដី និងបូរណភាពនៃបង្គោ
លសីមា។
២. ខែ្មរនៅអយុធ្យា
តាមច្បាប់នៃព្រះរាជពង្សាវតារថៃ ដែលបានចងក្រងនៅខេត្តអយុធ្យាក្នុងសតវត្ស
រ៏ ទី ១៩ នៃគ្រិស្តសករាជ គេបានដឹងថាទីក្រុងអយុធ្យា ដែលស្ថិតប្រមាណជា ៦០គីឡូម៉ែត្រពីក្រុងបាងកកបច្ចុប្បន្ន ត្រូវបានស្ថាបនាឡើងនៅឆ្នំា ១៣៥០នៃ
គ្រិស្តសករាជ ដោយព្រះបាទ អ៊ូថង ( អូរទង )។ ការស្រាវជ្រាវផ្នែកបុរាណវិទ្យា
បានបញ្ជាក់ថា ពត័មានខាងលើនេះពុំត្រឹមត្រូវតាមលក្ខណះវិទ្យាសាស្រ្តទេ ព្រោះថា ឆ្នាំ ១៣៥០នៃគ្រិស្តសករាជ គឺជាឆ្នាំដែលទីក្រុងខែ្មរដ៏សំខាន់នេះត្រូវបា
នធ្វើឡើង តាំងពីសម័យមុនអង្គរមកម៉្លេះ។
តាមវត្តុបុរាណខែ្មរជាច្រើន តាំងពីសម័យបវប្បធម៍នគរភ្នំ ដែលត្រូវបានគេរក
ឃើញនៅក្នុងតំបន់នេះអាចជាភស្តុតាងស្រាប់។ តួយ៉ាងដូចជា ក្នុងចម្លាក់បុរាណ
ខែ្មរ តំណាងព្រះស្កន្តជិះក្លោក និង ព្រះវិស្ណុជាដើម ត្រូវបានស្ថាបនាឡើង រវាង
ឆ្នាំ ៥០០ នៅ ៥៥០ នៃគ្រិស្តសករាជ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ការដែលអ្នកស្រាវ
ជ្រាវថៃអះអាងថា ក្រុងអយុធ្យាត្រូវបានកសាងឡើងនៅឆ្នាំ ១៣៥០ នៃគ្រិស្តសក
រាជ គឺជាការភ័ន្តច្រឡំមួយដ៏ធំ។ ម៉្យាងទៀត ដោយផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវរបស់
យើង យើងបានដឹងថា ការកាន់កាប់ទីក្រុងខែ្មរនេះដោយជនជាតិសៀម ត្រូវធ្វើ
ឡើងនាសម័យក្រោយអង្គរបន្តិច ពីព្រោះក្រុងអយុធ្យាជាមជ្ឈមណ្ឌលសេដ្ឋកិច្ច
ដ៏សំខាន់មួយនាសម័យបុរាណ ហើយការបាត់បង់ខេត្តនេះបានធ្វើឲ្យចក្រភព
អង្គររង្គោះរង្គើ ពីព្រោះវាបានប៉ះពាល់ដល់វឌ្ឍនភាពរបស់ព្រះរាជាណាចក្រខែ្មរ
បុរាណ។ ការបាត់បងខេត្តដ៏សំខាន់នេះជាការចាប់ផ្តើមឡើងនៃឪនភាពវប្បធម៏
ខែ្មរ ពីព្រោះខេត្តនេះជាការចាប់ផ្តើមឡើងនៃឪនភាពវប្បធម៏ អារ្យធម៏ខែ្មរ
ពីព្រោះខេត្តនេះជាសរសៃឈាមផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច។

2010-08-29T18:34:00.000-07:00

ព្រះគម្ពីសម្ពនមេត្រីថ្មី
ដំណឹងល្អរៀបរៀងដោយលោកម៉ាថាយ
បញ្ជីរាយនាមព្រះអយ្យរកោរបស់ព្រះយេស៊ូ
១ នេះជាបញ្ជីររាយនាមព្រះអយ្យកោរបស់ព្រះយេស៊ូ ជាព្រះរាជវង្សរបស់ព្រះបាទដាវិត ដែលត្រូវជាពូជពង្សរបស់លោកអប្រាហាំ។ ២ លោកអប្រាហាំបងើ្កតលោកយ៉ាកុបបងើ្កតលោកយូដា និង បងប្អូនរបស់គាត់
លោកយូសេរ៉ា លោកផារេសបងើ្កត លោក អរ៉ាម លោកអរ៉ាមបងើ្កតលោកអមីណាដាប់ លោកអីមណដាប់ បង្កើត លោកណាសូន លោកបូអាស លោកបូសាល

2010-08-12T08:24:00.000-07:00

ចិញ្ចឹមមាន់យកពងដើម្បីទិន្នផលខ្ពស់
ចិញ្ចឹមមាន់ដើម្បីឪ្យបានផលល្អ គឺទាមទារនូវការយកចិត្តទុក្ខដាក់ហើយសម្រាប់ មាន់ដែលគេចិញ្ចឹមសម្រាប់យកពង់ កសិករត្រូវគិតគូរអំពីចំណី អាហាររបស់វា ថែមទៀត ។ នេះបើតាមប្រសាសន៏លោកសំណាង ជាអ្នកសម្របសម្រួល កម្មវិធីរបស់អង្គការដុន បូស្កូ ខេត្តព្រះសីហនុ។លោក ពូកសិកម្ម បានមានប្រសាសន៏ថាមាន់ចិញ្ចឹម យកពង់ត្រូវការជាតិរ៉ែ ឬរ៉ែកាស់ស្យូមច្រើន ដែលមាននៅក្នុងសំបកគ្រំខ្យងខ្ចៅដែលកសិករត្រូវយកកិនឪ្យម៉ត់ឪ្យមាន់ស៊ីដើម្បីឪ្យពងរបស់ វាបានល្អ។ ក្រៅអំពីជាតិរ៉ែកសិករក៏ ត្រូវតែផ្តល់ចំណី អាហារជីវជាតិដល់មាន់ ដូចជាចំណីអាហារ ពពួក វីតាមីន មានដូចជាស្រូវ កន្ទក់ អង្ករ សណ្តែកសៀង ម្សៅត្រី ឬត្រីជាដើម។ លោកសំណាង គូសបញ្ជាក់ថា ក្រៅពីកត្តាខាងលើនេះ ការចិញ្ចឹមមាន់យកពង ត្រូវទាមទារឪ្យគោរពតាមគោលការណ៏ មួយចំនួនដូចជា កសិករត្រូវគិតគូរអំពី ការជ្រើសរើសពូជ។ គាត់ត្រូវផ្លាស់ប្តូរមេបា ដើម្បីឪ្យកូនដែលកើតមានសុខភាភល្អ និង មិនងាយឆ្លងជំងឺ។ ក្នុងដំណើរការចិញ្ជឹម ទ្រុងគឺជាចំនុចដែលសំខាន់ដើម្បីឪ្យមាន់មានជម្រក ដេក និងការពារភ្លៀងខ្យល់។ កសិករត្រូវ ធ្វើរបង ព័ទ្ធទីធ្លា ដើម្បីឪ្យមាន់ស្វែងរកចំណី។ ការធ្វើដូច្នេះមាន់នឹងមិនឆ្លងជំងឺពីមាន់ផ្សេងៗ និងយកសាវម៉ាវ ព្រៃដាក់សំបុកដើម្បី ការពារស្រមើល ដែលបង្អាក់ ធ្វើឪ្យមាន់ក្រាបពងមិនកើត។ សម្រាប់ការថែទំា គឺយើងត្រូវយកចិត្ត ទុកដាក់សម្រាប់ទឹកផឹករងស់មាន់។ ទឹកផឹករបស់មាន់ត្រូវតែស្អាត កសិករអាចប្រើប្រាស់ ទឹកថ្នាំផ្សំពីរុក្ខជាតិដើម្បីការពារ ជំងឺមាន់ ដូចជាប្រើប្រាស់សំបក ស្តៅ សំបកគ ឬក៏ខ្ទឹមស ដាក់ទឹកឪ្យមាន់ជាប្រចាំ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយកសិករ ត្រូវសង្កេតមាន់ឪ្យបានដិតដល់។ ពេលមាន់មានជំងឺ គេត្រូវដាក់វាឪ្យដាច់ ពីគេ ដើម្បីឪ្យឆ្លងជំងឺដល់មានដទៃ។ លោក សំណាង អះអាងថា មាន ឬមាន់ពង គឺជាប្រភេទផលិតផលកសិកម្ម ដែលអាចជួយដល់ជីវភាព កសិករបានជាច្រើន បន្ទាប់ពីធ្វើស្រែ ចំការ។ ដូច្នេះបើគាត់ចិញ្ចឹមមាន់ដោយគោរពតាមគោលការណ៏។ គាត់នឹងទទួល នូវទិន្នផលដែលអាច បង្កើនចំណូលដល់ជីវភាពគ្រួសាររបស់ពួកគាត់៕

2010-08-09T07:46:00.002-07:00

ការប្រកួតកីឡាបាល់បោះរបស់សិស្ស សាលាបច្ចេកទេសដុនបូស្កូ
កាលពីថ្ងៃ ច័ន្ទទី៩ខែសីហា ឆ្នាំ២០១០ថ្មីៗនេះ មានការប្រកួត កីឡាបាល់បោះ ដណ្ដើមពានរង្វាន់ របស់សិស្សសាលា បច្ចេកទេសដុនបូស្កូ។ ក្នុងនោះមាន សិស្សចំនួន៦ផ្នែក ធ្វើការចូលរួម ប្រកួតដែល មានផ្នែកយន្តសាស្រ្តទូទៅ យន្តសាស្រ្តរថយន្ត អគ្គិសនីទំនាក់ទំនងសង្គម និងសណ្ឋាគា។
ហើយចាប់ផ្តើម ប្រកួតចាប់ពី ម៉ោង១២:០០ ហើយបញ្ចាប់នៅ ម៉ោង១២:៤០នាទីថ្ងៃត្រង់។ កម្មវិធីប្រកួត នេះរៀបចំឡើងក្នុង អធិប្បតីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ របស់លោកឪពុកអាល-បេរ៉ូ រ៉ូដាស ដែលជា អធិការរងនៃ សាលាបច្ចេកទេសដុនបូស្កូ ខេត្តព្រះស៊ីហនុ ក្នុងគោលបំណង ពង្រឹងសុខភាព សិស្សានុសិស្សផ្ទាល់តែម្តង។
ហើយថ្ងៃនេះផងដែរ គឺមានផ្នែកទំនាក់ទំនងសង្គម និងផ្នែកអគ្គិសនី ជាអ្នកធ្វើការប្រកួត រវាងគ្នា និងគ្នា ។ នៅទី បញ្ចាប់សិស្សរប-ស់ផ្នែកទំនាក់ទំនងសង្គម ជាអ្នកទទួលជ័យលាភី គឺសិស្សទំនាក់ទំនងសង្គម ទទួលបានពិន្ទុ ១៦ទល់ និងអគ្គិសនីទទួលបានពិន្ទុ៥។ ហើយការប្រកួតនេះដែរ មានលោកគ្រូ អ្នកគ្រូ ព្រមទាំងសិស្សានុ សិស្សចូលរួមទស្សនា យ៉ាងច្រើនកុះករ៕

2010-08-09T07:46:00.001-07:00

ការប្រកួតកីឡាបាល់បោះរបស់សិស្ស សាលាបច្ចេកទេសដុនបូស្កូ
កាលពីថ្ងៃច័ន្ទទី៩ខែសីហាឆ្នាំ២០១០ថ្មីៗនេះ មានការប្រកួត
កីឡាបាល់បោះដណ្ដើមពានរង្វាន់របស់សិស្សសាលាបច្ចេកទេសដុន
បូស្កូ។ ក្នុងនោះមានសិស្សចំនួន៦ផ្នែក ធ្វើការចូលរួមប្រកួត ដែលមាន ផ្នែកយន្តសាស្រ្តទូទៅ យន្តសាស្រ្តរថយន្ត អគ្គិសនីទំនាក់ទំនងសង្គម
និងសណ្ឋាគា។ហើយចាប់ផ្តើមប្រកួតចាប់ពីម៉ោង១២:០០ ហើយបញ្ចាប់
នៅម៉ោង១២:៤០នាទីថ្ងៃត្រង់។ កម្មវិធីប្រកួតនេះរៀបចំឡើងក្នុង
អធិប្បតីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ របស់លោកឪពុកអាល-បេរ៉ូ រ៉ូដាស ដែលជា
អធិការរងនៃសាលាបច្ចេកទេសដុនបូស្កូ ខេត្តព្រះស៊ីហនុ
ក្នុងគោលបំណងពង្រឹងសុខភាពសិស្សានុសិស្សផ្ទាល់តែម្តង។
ហើយថ្ងៃនេះផងដែរ គឺមានផ្នែកទំនាក់ទំនងសង្គម និងផ្នែកអគ្គិសនី
ជាអ្នកធ្វើការប្រកួត រវាងគ្នា និងគ្នា ។ នៅទីបញ្ចាប់សិស្សរប-
ស់ផ្នែកទំនាក់ទំនងសង្គម ជាអ្នកទទួលជ័យលាភី គឺសិស្សទំនាក់ទំ
នងសង្គម ទទួលបានពិន្ទុ ១៦ ទល់និងអគ្គិសនីទទួលបានពិន្ទុ៥។
ហើយការប្រកួតនេះដែរ មានលោកគ្រូ អ្នកគ្រូ ព្រមទាំងសិស្សានុ
សិស្សចូលរួមទស្សនាយ៉ាងច្រើនកុះករ៕

2010-08-09T07:46:00.000-07:00

ការប្រកួតកីឡាបាល់បោះរបស់សិស្ស សាលាបច្ចេកទេសដុនបូស្កូ
កាលពីថ្ងៃច័ន្ទទី៩ខែសីហាឆ្នាំ២០១០ថ្មីៗនេះ មានការប្រកួត
កីឡាបាល់បោះដណ្ដើមពានរង្វាន់របស់សិស្សសាលាបច្ចេកទេសដុន
បូស្កូ។ ក្នុងនោះមានសិស្សចំនួន៦ផ្នែក ធ្វើការចូលរួមប្រកួត ដែលមាន ផ្នែកយន្តសាស្រ្តទូទៅ យន្តសាស្រ្តរថយន្ត អគ្គិសនីទំនាក់ទំនងសង្គម
និងសណ្ឋាគា។ហើយចាប់ផ្តើមប្រកួតចាប់ពីម៉ោង១២:០០ ហើយបញ្ចាប់
នៅម៉ោង១២:៤០នាទីថ្ងៃត្រង់។ កម្មវិធីប្រកួតនេះរៀបចំឡើងក្នុង
អធិប្បតីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ របស់លោកឪពុកអាល-បេរ៉ូ រ៉ូដាស ដែលជា
អធិការរងនៃសាលាបច្ចេកទេសដុនបូស្កូ ខេត្តព្រះស៊ីហនុ
ក្នុងគោលបំណងពង្រឹងសុខភាពសិស្សានុសិស្សផ្ទាល់តែម្តង។
ហើយថ្ងៃនេះផងដែរ គឺមានផ្នែកទំនាក់ទំនងសង្គម និងផ្នែកអគ្គិសនី
ជាអ្នកធ្វើការប្រកួត រវាងគ្នា និងគ្នា ។ នៅទីបញ្ចាប់សិស្សរប-
ស់ផ្នែកទំនាក់ទំនងសង្គម ជាអ្នកទទួលជ័យលាភី គឺសិស្សទំនាក់ទំ
នងសង្គម ទទួលបានពិន្ទុ ១៦ ទល់និងអគ្គិសនីទទួលបានពិន្ទុ៥។
ហើយការប្រកួតនេះដែរ មានលោកគ្រូ អ្នកគ្រូ ព្រមទាំងសិស្សានុ
សិស្សចូលរួមទស្សនាយ៉ាងច្រើនកុះករ៕

2010-07-15T06:55:00.000-07:00

គណកម្មាធិការស្តង់ដាយូនីកូដបង្ហាញពុម្ពអក្សរខ្មែរថ្មី

តាមពិត ទៅ វិស័យ IT នេះ បាន នាំចូល ក្នុងប្រទេស យើងត្រឹមតែ ជាង១០ឆ្នំា ប៉ុណ្ណោះ វិស័យនេះ គេឃើញ មានប្រើនៅក្នុងជំនាន់ អ៊ុនតាក់។ ការប្រើបា្រស់ កុំព្យូទ័រ មានគោលដៅ ជួយសំរួល ដល់ការងារមនុស្ស បន្ធូបន្ថយ ការលំបាក ទាំង ឡាយជាច្រើន។ រហូតដល់ សព្វថៃ្ង ពិតមែន តែវិស័យនេះ បានរីក ចំរើន គួរអោយ កត់សំគាល់ ប៉ុន្តែរនៅ មាន ចំនុច ខ្វះខាត និង ការប្រទាញ ប្រទង់គ្នា នៅ ឡើយ ជាពិសេស បញ្ហា ពុម្ភអក្សរ ដែល យើង មាន ប្រើ ក្នុង កុំព្យូទ័រ។ ពុម្ពអក្សរ ដែល យើងឃើញ មាន ប្រើសព្វថ្ងៃ ពុំទានមាន លក្ខណះ ត្រឹមត្រូវ តាមស្តង់ដា នៅឡើយ ទេ។ បញ្ហានេះ ជាប់ទាក់ ទិននឹង កូដដែលមាន ក្នុង ប្រព័ន្ធ ដែលគេ ហៅថា យូនីកូដ (Unicode)។ យូ នីកូដ ជាកូក សំរាប់ តំណាង អោយ តួអក្សរ នៃភាសា ណាមួយ ដែលមាន លក្ខណះ ដោយ ឡែក។ ចាប់តាំង ពីដើម កំណើត ម៉ាស៊ីន កុំព្យូទ័រ ជាលើកបូង យូនីកូដ សំរាប់ អក្ខរក្រម ភាសាអង់គ្លេស ត្រូវបាន បង្កើត រួចជា ស្រេច ប៉ុន្តែ សំរាប់ យូនីកូដ របស់ ភាសា ដទៃ ទៀត ក៏ចាប់ផ្តើម អភិវឌ្ឃន៏ ជាបណ្តើរៗ។ សំរាប់ភាសា ជាតិ យើង ចាត់ ទុក ថាវាជា ភាសា មួយដែល មាន លក្ខណះ ពិបាក បំផុត សំរាប់ ការរៀបចំ បង្កើត ជា យូនីកូដ ពីព្រោះ អក្ខរក្រម ខ្មែរជាច្រើន តួជាង អក្ខរក្រម ឡាតាំង ហើយ មានបន្ថែម ដៃជើង ពីលើពី ក្រោម ជាច្រើន បន្ថែម ទៀតផង។ ក្រោមកិច្ច ប្រឹង ប្រែង របស់ ស្ថាប័ន រដ្ធដែល មាន គណកម្មការ រៀប ចំស្តង់ ដា អក្ខរក្រម ខ្មែរក្នុង កុំព្យូទ័រ បាន សំរេច ដោយ ជោគជ័យ នូវការ បង្កើតនូវ ពុម្ព ទាំងនោះ អោយ បាន សមបស្រប តាម ក្បួន ខ្នាត ត្រឹមត្រូវ របស់ យូនីកូដ។ ក្នុង គណះកម្មាធិការ នោះ មាន សមាសភាព ដូចជា: ឯកឧត្តម ស៊ុំ ម៉ានិត ជាប្រធាន :ឯកឧត្តម ប៉ាន សួរសក្កិ ជាអនុប្រធាន :ឯកត្តម អឹង វុទ្ធី សមាជិក
:លោក ជា ដុខហ៊ួរ សមាជិក នៅថ្ងៃទី ០៤ ខែមេសា

2010-07-14T19:21:00.000-07:00

សាលាបច្ចេកទេស ដុនបូស្កូក្រុងព្រះសីហនុ
ចាប់បើកទៀតហើយថ្នាក់បច្ចេកទេសជាន់ខ្ពស់សញ្ញាបត្រទទួលលស្គាល់ពីក្រសួងការងារនិង បណ្តុះបណ្តាល់វិជ្ជាជីវះ

១. ទទួលពាក្យនិងសម្ភាន៏ថៃ្ងទី១៦-១៩ សីហា២០១០

២. ប្រឡងវិញ្ញាសារសរេសរថៃ្ងទី២០ សីហា២០១០

លក្ខណះសម្បត្តិរបស់បេក្ខជនមានដូចខាងក្រោម:

១. ពិតជាក្រលំបាកឬកំព្រាឪពុកម្តាយពិតប្រាកដមែន។

២. ជាយុវជនយុវនារីដែលមានអាយុចាប់ពី១៧ដល់២៤ឆ្នាំ

៣. តំរូវអោយបេក្ខជនមានកំរិតវប្បធម៏ទាបបំផុតត្រឹមប្រឡងធ្លាក់សញ្ញាប័ត្រទុតិយភូមឬកំរិតតំលៃស្មើរ។

៤. មានរិយាសម្បត្តិល្អ ចេះអំណត់ ឧស្សាហ៏ ព្យាយាម ចេះគោរពស្រលាញ់វិជ្ជាជីវះ និងតាំងចិត្តរៀនដោយ យកចិត្តទុកដាក់។

៥. គោរពនិងអនុវត្តន៏តាមវិន័យសាលាបានយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជាន់។

៦. ពិតជានៅលីវនិងមិនមានការសិក្សានៅមហាវិទ្យាល័យ ផ្សេងៗ។មុខជំនាញដែលសិក្សារយះពេល២ឆ្នាំ

១.យន្តសាស្រ្តទូទៅ Mechanics :ចំនួន៥០នាក់សំរាប់សិស្សប្រុសនិងសិស្សស្រី

: សិក្សាគំនូរឧស្សាហកម្ម

: ប្រើប្រាស់ម៉ាស៊ីនក្រឡឹង ហ្រ្វែ សំលៀង ស្វាននិងឈូស

: ផ្សារលោហះ ( ផ្សារអគ្គិសនី ទិច ម៉ាក និងពត់ដែកសន្លឹក)

: សិក្សាគំនូរឧស្សាហកម្មដោយកុំព្យទ័រ AutoCAD

២.អគ្គិសនី Electricty:ចំនួន៥០នាក់សំរាប់សិស្សប្រុសនិងសិស្សស្រី

: តម្លើង បណ្តាញអគ្គិសនី និង បណ្តាញទូរស័ព្ទ

: ការគូរសេម៉ាប្លង់បណ្តាញ

: ការគណនាចរន្តនិងការជ្រើសរើសខ្សែសំរាប់សំណង់អាគារ

: ការជួសជុលបរិក្ខា ម៉ូទ័រ ឌីណាម៉ូអគ្គិសនី អាលទែណាទ័រ

: ប្រព័ពបញ្ជាម៉ូទ័រអគ្គិសនីស្វ័យប្រវត្តិ

: តម្លើង និង ជួសជុលម៉ាស៊ីនត្រជាក់

៣.យន្តសាស្រ្តរថយន្ត Automotive Mechanic: ចំនួន៥០នាក់សំរាប់សិស្សប្រុសនិងស្រី

: ជំនាញផ្សារ : ជំនាញជួសជុលម៉ាស៊ីនធុនតូច

: ជួសជុលគ្រឿងក្រោម : ជួសជុលម៉ាស៊ីនត្រជាក់រថយន្ត

: ជួសជុលម៉ូតូនិងអគញគ្គិសនីម៉ូតូ : ជួសជុលម៉ាស៊ីនរថយន្ត

: ជួសជុលប្រព័ន្ធអគ្គិសនីនិងអេឡិចត្រូនិច : ច្បាប់បើកបរ។

៤.លេខាធិការ Secretarial Course: ចំនួន៣០នាក់សំរាប់សិស្សស្រី

: លេខាធិការ : គ្រប់គ្រង

: គណនេយ្យ : ទីផ្សារ

: កុំព្យូទ័ររដ្ធបាល : ភាសារអង់គ្លេស។

៥.ទំនាក់ទំនងសង្គម Social Communication:ចំនួន១២នាក់សំរាប់សិស្សប្រុសនិងសិស្សស្រី

:ពត៍មានវិទ្យា ( វិទ្យាសាស្រ្តកុំព្យទ័រ រចនាគេហទំព័រ ប្រព័ន្ធ Network )

: សារពត៍មាន ( យកពត៍មាន អ្នកកាសែត បច្ចេកវិទ្យា ផ្សព្វផ្សាយព៍តមាន

: ប្រព័ន្ធផ្សាយ ( វីដេអូ វិទ្យា និងសំឡេងផ្សព្វផ្សាយ ការរចនា និងបោះពុម្ភ )

: ភាសារអង់គ្លេស

របៀបដាក់ពាក្យ

សំណុំលិខិតសម្ភាសន៏និងប្រលង

១. បំពេញប្រវត្តិរូបផ្ទាល់ខ្លួន

២. មកជាមួយឪពុកម្តាយឬអាណាព្យាបាល

៣. លិខិតបញ្ជាក់បានប្រលងធ្លាក់ឬជាប់ថ្នាក់ទី១២(ថតចម្លងមួយច្បាប់ដោយបញ្ជាក់ពីសាលាខេត្ត )

៥. សៀវភៅគ្រួសារ ( ថតចម្លង១ច្បាប់រួមនឹងច្បាប់ដើម )

៦. រូបថតទំហំ 4x6 ចំនួន3 សន្លឹក ( ថតថ្មី )

ការជ្រើសរើស

បេក្ខជនចំាបាច់ត្រូវឆ្លង់កាត់ការសម្ភាសន៏ ពីគណះគ្រប់គ្រង់សាលានិងប្រលងវិញ្ញាសារសរសេរចំនួន

៤មុខវិជ្ជាដូចខាងក្រោមនេះ។

១. វប្បធម៏ទូទៅ ៣. គណិតវិទ្យា

២. អង់គ្លេស ៤. គំនូរល្បងប្រាជ្ញា

ពាក្យប្រលង

មួយច្បាប់តំលៃ ៣០០០រៀល

កាលបរិឆ្ឆេទទទួលពាក្យ ធ្វើសម្ភាសន៏ និងប្រលងថៃ្ងទី ការកំណត់

16-19/08/2010 ទទួលពាក្យនឹងធ្វើសម្ភាសន៏

20/08/2010 ប្រឡងវិញ្ញាសារសរសេរ

25/08/2010 ប្រកាសលទ្ធផលប្រឡង

26-31/08/2010 បេក្ខជនប្រលងជាប់មកចុះឈ្មោះចូលរៀន

01/09/2010 បេក្ខជនជាប់បំរុងមកជួបថ្នាក់ដឹកនាំសាលា

05/10/2010 បើកបវេនសនះកាលឆ្នាំសិក្សា២០០៩-២០១0កំណត់សំគាល់

បេក្ខជនប្រលងជាប់និងជាប់បំរុងបើមិនមកបង្ហាញខ្លួនទេនោះសាលានិងលុបឈ្មោះចេញភ្លាម។

Tel: 034 933 764

www.donboscosihanoukville.org

ប្រព័ន្ធការរៀននិងបង្រៀន

2010-06-22T18:59:00.000-07:00

ប្រាសាទរូងភ្មំឈ្ងោក

សម័យវប្បធម៍ចេនឡា ក៏ដូចជាសម័យនគរភ្នំដែរ គេឃើញមានការគោរពសក្ការះនូវរូងភ្នំដែលមាន

លក្ខណះពិសិដ្ធក្នុងព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជាបច្ចុប្បន្ន លក្ខណះពិសិដ្ធនៃរូងភ្នំទាំងនៅះអាចឆ្លុះ

បញ្ចាំងតាមរយះវត្តមាននៃប្រាទឯដ្ធមួយចំនួន។ខុសពីប្រាសាទភ្នំខ្យងដែលស្ថិតនៅក្នុងរូងភ្នំ

ប្រាសាទភ្នំឈ្ងោកនៅខេតកំពតជាប្រាសាទឯដ្ធសុទ្ធសាធហើយមានលក្ខណះពិសេសត្រង់ថា

ប្រាសាទភ្នំនេះត្រូវបានកសាងទើ្បងក្នុងរូងភ្នំ ដែលស្ថិតខ្ពស់ពីដីយ៉ាងហោចណាស់ក៏ ៤០ ម៉ែត្រ

ដែរ។ គឺលក្ខណះមិនប្រក្រតីនេះហយយ ដែលធ្វើអោយប្រាសាទនេះមានមហិទ្ធិឬទ្ធិ និងកេរ្ត៍ឈ្មោះ

ល្បីល្បាញក្នុងអតីតកាល។ម៉្យាងទៀតរមណីយដ្ធាននេះមជាទេសចរណ៏យ៉ាងសំខាន់ក្នុងសម័យ

មួយដែលជនជាតិខ្មែរយើងនៅកាន់ព្រហ្មញ្ញសាសនា ។ នៅពេលដែលយើងឈានជើងចូលក្នុង

ប្រាសាទឥដ្ធនេះយើងអាចបញ្ជាក់ថាលិង្គថ្មធម្មជាតិមួយដុះចេញពីបាតភ្នំស្ថិតនៅចំកណ្តាលប្រាសាទ។

យើងអាចបញ្ជាក់ថា លិង្គថ្មដ៏ចម្លែកនេះ ដើមទើ្បយមានស្នានទ្រោនី ( យោនី )ទ្រ ប៉ុន្តែឥទ្បូវបេះ

ត្រូវបាក់បែកជា៣កំណាត់រួចត្រូវគេយកទៅចោលនៅឯប្រាសាទផ្នែកខាងស្តាំ។ថ្មីៗនេះយើយ

បានស្នើឪ្យមន្រ្តីឆ្នាំនៅភូម យកបំណែកយោកនីទៅជួសជុល ហើយដាក់នៅកន្លែងដើមវិញ ពោល

គឺបានបញ្ចូលលិង្គឪ្យដូចសភាពដើមវិញ។ការប្រៀបធៀបប្រាសាទភ្នំឈោ្ងកទៅនឹប្រាសាទអា

ស្រមមហាឬសីអាចឪ្យដឹងថាប្រាសាទនេះមានឥទ្ធិពលពីវប្បធម៍អង្គរបុរី។ការស្ថានបនាប្រាសាទ

នេះក្នុងរូងភ្នំ គឺជាការបង្ហាញនូវទស្សនះសំយោគនៃមនោមវិជ្ជារវាងជំនឿខ្មែរក្នុងភូមិភាគនេះ

និងជំនឿបែបឥណ្ឌនិយម ។ តាមពិតការបូរជាភ្នំបានកើតទើ្បងមុនសម័យប្រវត្តិសាស្រ្តម៉្លេះ ។

បោពិនិត្យយ៉ាងល្អិតល្អន់ទៅ ។ យើងឃើញថាប្រាសាទនេះមានតួអង្គរតែមួយគត់ហើយត្រូវបាន

កសាងលើខឿនមួយផ្អិបជាប់នឹងជញ្ជាំងភ្នំដោយមានចែកជាពីរផ្នែក ។ផ្នែកខាងលើមានដំបូលមួយ

មានជម្រាល៤ ដោយមានកំពូលជំទើតពីលើយ៉ាងសង្ហា ។ ប្រាសាទនេះមានសណ្ធានដូចមើមខ្ទឹម

គួរឪ្យគយគន់យ៉ាងក្រៃលែង ។រឺឯនៅផ្នែកខាងក្រោមគេសង្កេតឃើញមានក្បាច់ជាបន្ទាត់ផ្តេកឆ្នួតៗ

ដូចនៅក្រោមប្រាសាទសម្បូណ៏ព្រៃគុក ឬប្រាសាទគោកព្រះធាតុដែរ ។ ប្រសាទនេះ

ស្ថិតនៅក្នុងរចនាបទ្មថលាបវ័ត ចុងសតវត្សរ៏ ទី៦ និងដើមសតវត្សទី៧ នៃគ្រិស្តស

ករាជ ។ លក្ខណះរបស់ផ្ថែរ គឺក្បាច់ភួងមាលារំយោលជាឆ្នូតធ្នូហើយនៅចំកណ្តាល

ផ្ថែរ គេឃើញមានរង្វង់មូលមួយដែលពុំទាន់មានក្បាច់ក្បូរនៅទើ្បយ ។ សូមជម្រាប

ទើ្បងវិញថា នៅមានប្រាង្គប្រាសាទរូងភ្នំពីរទៀតយ៉ាងសំខាន់មានដែរ ក្នុងខេត្តកំពត

មួយនៅជិតទូកមាស គឺប្រាសាទទ្រង់ និងមួយទៀតនៅភ្នំខ្យងដែលមានអាយុកាល

មិនខុសគ្នាប៉ុន្មានជាមួយនឹងប្រាសាទ ភ្នំឈ្ងោក គឺប្រាសាទភ្នំខ្យង ។

១៧. វត្ថុតាងស្កីពិចំណាស់នៃ

ប្រាសាទឥដ្ធភ្នំឈ្ងោក ( ឬភ្នំងោក )

សូមរំលឹកថា ប្រាសាទភ្នំឈ្ងោកដែលស្ថិតក្នុងរូងភ្នំមួយនៅចង្កេះភ្នំឈ្ងោកមាន

ទីតាំងក្នុងឃុំត្រពាំងព្រីង ស្រុកកំពត ។ ប្រាសាទរូងភ្នំនេះត្រូវបានអ្នកប្រាជ្ញ

ខាងបុរាណវិជ្ជាចាក់ទិកថា ជាប្រាសាទមុនអង្គរ ដោយហេតុថាទម្រង់ទ្រង់

ទ្រាយរាជប្រាសាទឥដ្ធនេះមានលក្ខណះស្រដៀងទៅនឹងប្រាសាទថ្មអាស្រម

មហាឥសី នៅក្បែរប្រាសាទភ្នំដា ក្នុងខេត្តតាកែវនិងប្រាសាទហាន់ជយ័

ក្នុងខេត្តកំពង់ចាម បច្ចុប្បន្ន ។ មួយវិញទៀត ចំណាស់អស់ប្រាសាទឥដ្ធ

ខាងលោនេះ ក៏អាចគូសបញ្ជាក់តាមរយះផ្ទាំងសិលាចារឹកមួយផ្ទាំងដែល

ត្រូវបានសិក្សាដោយ លោកអៃម៉ូនីញរ នៅឆ្នាំ ១៩០១ និងសំណល់បំ

ណែកកកុលាលភាជន៏បុរាណជាវ្រើន និងស្នានទ្រោនិថ្មមួយ ដែលយើង

ទើបតែបានរកឃើញនូវពេលថ្មីៗនេះ ៕

ស្នានទ្រោនិដែលជាយោនីរបស់ព្រះសិវសិង្គធម្មជាតិជាថ្ម

quartz

តំណាងអង្គ ជាតិរបស់ព្រះនាងឧមា ដែលត្រូវបានធ្វើទើ្បងក្នុងដើម

សម័យវប្បធម៏ចេនឡា ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការសិក្សាប្រៀបធៀបលក្ខណះ

នៃប្រាសាទរូងភ្នំឈ្ងោកឬងោកនេះទៅនឹងប្រាសាទផ្សេងៗឯទៀតជាច្រើន

ក្នុងតំបន់ ហើយដោយទែ្បកប្រាសាទភ្នំខ្យង ក៏អាចបង្ហាញនូវអាយុកាល

របស់បូជយីដ្ធាន បែបព្រហ្មញ្ញសាសនារបស់យើងដែរ ។

ព្រោះភាពស្ដៀងនៃក្បូរក្បាច់រចនារវាងវត្ថុសិល្បះ ពុំមែនជាការចៃដន្យទើ្បយ

ក៏ប៉ុន្តែជាកក្តាកំណត់នូវកាលបរិច្ឆេទ នៃប្រាសាទយ៉ាងប្រាកដ ។

ភស្តុងតាងជាវត្តុបុរាណសំខាន់មួយទៀត គឺបំណែកនៃកុលាភាជន៏

ដែលនៅខាងមាត់មានលំអដោយក្បាច់ឆ្នួតពណ៏ក្រហម ដូចដែលគេធ្លាប់

ជួបប្រទះណៅអង្គបុរី នៅស្ថានីយស្នាយ នឹងនៅប្រាសាទកំពង់ព្រះ ព្រម

ទាំងនៅព្រែកតាគំា ឯជ្រោវចង្វា ជាដើម ។ បើយើងប្រៀធៀបទម្រង់បំណែក

កុលាលភាជន៏ទៅនឹងបំណែកឆ្នាំង ក្រឡ កណ្ឌី បុរាណនៅប្រាសាទរូងភ្នំឈ្ងោក

យើងក៏អាចដឹងថា សមិទ្ធផលខាងបុរាណវិទ្យារបស់យើង ពិតជាមានអាយុ

កាលរាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយដែរ ពោលគឺ ពុំមែនទើបតែកើតមាននាពេលមិន

យូរឆ្នាំនោះទើ្បយ ។ ព្រោះអស្ថិរភាពខាងនយោបាយ សេដ្ធកិច្ច និងសង្គម

នាសម័យក្រោយអង្គរ ដូចជាចម្បំាងវាតទិរបស់កងទ័ពយួន គួបផ្សំជាមួយការ

ផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រង ពីព្រហ្មញ្ញសាសនាទៅជាព្រះពុទ្ធសាសនាសម័យ

ក្រោយអង្គរ ពុំអាចផ្តល់លទ្ធភាពដល់ជនជាតិខ្មែរ ក្នុងការដសាងប្រាសាទ

សម្រាប់ការគោរេះសក្ការបូជាដល់អាទិទេព ខាងព្រហ្មញ្ញសាសនាបានទៀតទើ្បយ ។

សរុបសេចក្តីមក ការដែលថាប្រាសាទឥដ្ធ ភ្នំឈ្ងោក ត្រូវបានស្ថាបនា

ទើ្បងដោយព្រះសង្ឃនៅសត្សទី ១៨នៃ គ.ស មិនមាន លក្ខណះសម

ស្របទើ្បយ ។ ចំពោះ លោក អៃមូនីញេរ ( Aymonier,i,163-154 )

ដែលបានសិក្សាប្រាសាទនេះមុនគេ ចំណាស់របស់ប្រាសាទភ្នំឈ្ងោកអាច

បញ្ជាក់តាមរយះសិលាចារឹកមួយនាសតវត្សទី ៧ នៃ គ.ស ដែលពណ៏នា

អំពីតង្វាយទៅព្រះសិវះដែលមានព្រះនាមថា អុត្បននេស្វរះ ។ ក៏ប៉ុន្តែចំ

ពោះយើងស្ថិតនៅចុងសតវត្ស ទី ៦ ដើម សតវត្សទី ៧ នៃ គ. ស.

ដែលពណ៍នាអំពីតង្វាយទៅព្រះសិវះដែលមានព្រះនាមថា អុត្បននេស្វរះ ។

ក៏ប៉ុន្តែចំពោះយើងស្ថិតនៅចុងសតវត្សទី៦ ដើម សតវត្សទី៧ នៃ គ.ស.

ដោយសារក្បាច់ផ្តែរមួយស្ថិតក្នុងរចនាបទ្មថលាបរិវវត្ត ៕

១៨. ប្រាសាទភ្នំខ្យង

ប្រាសាទភ្នំខ្យង នៅក្នុងខេត្តកំពតជាប្រាសាទកសាងក្នុងរូងភ្នំមួយនៅចុង

សតវត្សរ៏ទី៦ដើមសតវត្សរ៏ទី៧ នៃគ្រិស្តសរាជ ពោលគឺស្ថិតក្នុងអន្តរកាលមួយ

រវាងសម័យវប្បធម៏គរភ្នំ និងចេនឡា ។ដើម្បីទៅកាន់ប្រាសាទនេះ

ជាបឋមគេត្រូវទើ្បងដល់ពាក់កណ្តាលចង្កេះភ្នំខ្យងជាមុនសិន ហើយប្រើ

ជណ្តើរឈើមួយ ដើម្បីចុះរូងភ្នំ ដែលមានប្រាសាទនៅទីនោះ ។ ក៏ប៉ុន្តែ

មុននិងមកដល់ទីតាំងនៃប្រាសាទ គេត្រូវឆ្លង់កាត់រូងភ្នំទី២ ជាមុនសិន

ដែលស្ថិតក្នុងជម្រៅប្រមាណជា ៦ ម៉ែត្រ ដោយឆ្លងកាត់មាត់ច្រកមួយតូច

មានជណ្តើរឥដ្ធជាថ្នាក់ៗ ។ ប្រាសាទនេះធ្វើពីឥដ្ធ មានរាងជា ៤ ជ្រុងស្មើ ( ៤មx៤ម)

ហើយគ្មានផ្តែរតុបតែងដូចប្រាសាទឈ្ងោកទេ ។ ដោយបែរមុខ ទៅទិសខាងលិច

បូជនីយដ្ធាននេះមានលក្ខណះស្រដៀងនឹងប្រាសាទអាស្រមមហាឬសីនៅភ្នំដា

នៃខេត្តតាកែវ និងអាស្រមមហាឬសីនៅហាន់ជ័យ នៃខេត្តកំពង់ចាម ។ រូបចម្លាក់

តែមួយគត់របស់ប្រាសាទ គឺសិវលិង្គធម្មជាតិមួយដុះចេញពីភ្នំ ។ វត្តមានរបស់លិង្គង្ម

ធម្មជាតិនេះ តាមទស្សនះរបស់អ្នកស្រុក គឺធើ្វឪ្យប្រាសាទនេះកាន់តែមានភាពស័ក្តិ

សិទ្ធក្រៃលែង ។ គួរកត់សម្គាល់ទៀតថា គេមានទម្លាប់ប្រើ បរិវេលានៃទីធ្លាប្រាសាទ

ភ្នំឈ្ងោក ដើម្បីធើ្វជាកន្លែងបញ្ចុះសព ចាប់ពីសម័យកសាងប្រាសាទនេះមកម៉្លេះ ។

បានជាមានការសន្និដ្ធានដូច្នេះ មកពីមានវត្តុមាននៃពាង និងក្រឡជាច្រើនដែល

យើងអាចរកឃើញនៅក្នុងប្រាសាទ និងជុំវិញប្រាសាទ ។លទ្ធផលនៃការស្រាវ

ជ្រាវរបស់យើងបង្ហាញអោយឃើញថា ការកសាងប្រាសាទក្នុងរូងភ្នំពុំមែនជារឿង

ចៃដន្យទេ ក៏ប៉ុន្តែ វាពាក់ពន្ធ័ទៅនិងមូលហេតុជំនឿសាសនា ។ គឺនៅទីនេះហើយ

ដែលស្រ្តភេទ តែងមកបន់ស្រន់សុំកូនពីព្រះសិវលិង្គដែលដុះចេញពីថ្មនេះ ។

ដោយសំអាងលើប្រពៃណីខ្មែរ យើងអាចនិយាយបានថា នេះជាសំណាកនៃ

ជំនឿលើថ្មដុះ ដែលមានលក្ខណះជីវចលនិយមរបស់ជនជាតិខ្មែរ មុនការក

សាងប្រាសាទនេះ ។ ដូច្នេះ ក្នុងបរិបទនេះ ជំនឿលើថ្មដុះក៏ដូចជាជំនឿលើភ្នំ

និង រូង ភ្នំគឺថា ជំនឿលើថ្មដុះក៏ដូចជំនឿលើធម្មជាតិរបស់ខ្មែរពាក់ព័ន្ធទៅនិង

ទស្សនះស្តីពីចរន្តនៃការកើត និងស្លាប់ឬអស់ជីវិតដែរ ។

១៩. ចំណាស់របស់ប្រាសាទភ្នំខ្យង

ស្ថិតនៅក្នុងស្រុកកំពងត្រាច ខេតកំពត ប្រាសាទភ្នំខ្យងត្រូវបាន សាងសង

ទើ្បងនៅចុង សតវត្សទី ៦ ដើមសតវត្សទី ៧ នៃ គ.សហើយចំណាស់របស់

ប្រាសាទនេះអាចឆ្លុះបញ្ចាំងកត្តាទី ១ - គឺពាកព័ន្ធទៅនឹងមូលហេតុ នៃការស្ថាបនា

ប្រាសាទឥដ្ធ : ដូចប្រាសាទបុរេអង្គរដទៃៗទៀតដែរ ប្រាសាទភ្នំខ្យងត្រូវបានគេកសាង

ទើ្បងសម្រាប់គោរពបូជាព្រះសិវលិង្គ ដូចវត្តរបស់លិង្គថ្ម ស្ថិតនៅកណ្តាល

ប្រាសាទ ជាសក្ខីភាពស្រាប់ ។ សូមរលឹកថា ការកសាងប្រាសាទឥដ្ធ

ឬប្រាសាទថ្មត្រូវបានបញ្ជប់នៅកម្ពុជា ក្រោយពីសតវត្សទី១៤ នៃ គ.ស

ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរសាសនាពីព្រហ្មញ្ញាសនា ទៅពុទ្ធសាសនាថេ៤រវាទ។

មួយវិញទៀត សូមជម្រាប់ថា នៅក្នុងអន្តរកាលនេះ ពីសតវត្សទី ១៥ ដល់

សតវត្សទី ១៨ នៃ គ.ស ជនជាតិខ្មែរដែលកាន់ពុទ្ធសាសនា

ស្ថិតនៅក្នុងបរិបសង្គមមួយប្រកបដោយអស្ថេរ ភាពនយោបាយ និងសេដ្ធកិច្ច

ពុំអាចមានលទ្ធភាពនឹងកសាងបូជានីយដ្ធាន ដើម្បីឧទ្ធិសចំពោះព្រហ្មញ្ញា

សាសនាទៀតហើយ ។ ប្រព័ន្ធមនោគមវិជ្ជាសាសនាក៏ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទម្រង់ដើរ ។
កត្តាទី២ ក្បួរក្បាច់រចនាបទ្មរបស់ប្រាសាទឥដ្ធភ្នំខ្យងមានទ្រង់ទាយមិនខុសគ្នាពីប្រាសាទមួយចំនួនក្នុង

សម័យបុរេអង្គរទេ ជាពិសេសក្រុម ប្រាសាទមួយចំនួននៅឥ្ឍសានបុរី ឬ សម្បូណ៏ព្រៃគុក

( ចុងសតវត្សទី៦ ដើម្បីសតវត្សទី៧ នៃគ.ស.) ។ ឆ្លៀតឪកាសនេះយើងសូមជម្រាបថា

អ្នកបុរាណវិទូបរទេសបានស្គាល់ប្រាសាទនេះនៅឆ្នាំ១៩០២ ពោលគឺនៅក្នុងសម័យអាណានិគម

បារាំងសែសម៉្លេះ ហើយបានជាត់ទុកថា បូជនីយដ្ធាននេះត្រូវបានកសាងនៅសម័យបុរេអង្គ។

ប្រសិនបើយើងប្រៀបធៀបក្បាច់រចនានៃប្រាសាទ និងលក្ខណះចាស់ជាង។កត្តាទី៣ការប្រៀបធៀប

ស្លាកស្នាមវប្បធម៏បុរាណ ដូចជាបំណែកកុលាលភាជន៏ ក្នងល្អាង្ញភ្នំខ្យង និង បំណែកក្រឡឆ្នាំង

នៅក្នុងទីក្រុងអង្គរបុរី ក៏អាចធើ្វអោយយើងដឹងចំណាស់យ៉ាងប្រាកដរបស់ប្រាសាទឥដ្ធបុរេអង្គរ

នេះដែរ។ភាពស្រដៀងនៃគំនូរពណ៏ទម្រង់និងបច្ចេកទេសសូនកុលាលភាជន៏ក៏អាចបញ្ជាក់នូវ

សម័យកាលរបស់យើងដែរ។ ដូច្នេះ ឆ្លងកាត់ការវិភាគខាងលើ យើងអាចនិយាយបានថា ការយល់

ឃើញថា ប្រាសាទនៅល្អាងភ្នំខ្យងត្រូវបានដសាងនៅចុងសតវត្សទី១៧ និង ដើមសតវត្សទី២៨

នៃគ.ស ដោយពុទ្ធសានិកជនុះ ពុំមានលក្ខណះត្រឹមត្រូវទេ ។ស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទរបស់យើងជា

មរកតវប្បធម៏បែបព្រហ្មញ្ញសាសនាទៅវិញ។

2010-06-20T18:19:00.000-07:00

ផលវិបាកនៃស្នេហា

លោកដារ៉ាគាត់គឺជាអ្នកចំង្រៀងមួយរូបដើលមានរូបសម្បត្តិ

ស្អាតគឺជាដារ៉ាទីក្រុងភ្នំពេញ។មានថ្ងៃមួយមានគេមកអញ្ជើញ

លោកដារ៉ាទៅច្រៀងនៅទីក្រុប៉ៃលិនហើយលោកដារ៉ាគាត់

បានធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីក្រុងប៉ៃលិនអស់រយះពេលមួយថ្ងៃ

ពេញលោកដារ៉ាបានមកដល់ទីក្រុងប៉ៃលិនហើយលោកក៏

បានជួលផ្ទះសំណាក់រួចងូតទឹកសំំអាតខ្លួនហើយនៅវេលា

ម៉ោង ៤:៣០នាទីម្ចាស់ដើមការបានមកយកលោកដារ៉ាទៅ

ទីកន្លែងរោងការដើម្បីថ្ងៃស្អែកងាយស្រួលរក។

នៅពេលនោះគេក៏បានចាប់ផ្តើមរៀបចំបាយទឺកទទួលលោក

ហើយនៅទីនោះមាននារី៣ទៅ៤នាក់បានចូលរួមតុជាមួយ

គ្នាវប៉ុន្តែមាននារីម្នាក់មានរូមសម្ភាស៏ស្អាតបានមើលលោក

មិនដាក់ភ្នែកនៅពេលនៅះធ្វើអោយលោកមានការអៀន

ខ្មាស់យ៉ាងខ្លាំងហើយលោកគិតថាខ្លួនលោកមានរឿងអ្វី

កើតឡើងបានជានារីនោះមើលមិនដាក់ភ្នែក។ពួកគេបាន

ហូបបាយបណ្តើរនិងជជែកគ្នាបណ្តើរហើយនារីនោះក៏បាន

សួរលោកថាតើលោកមកពីណា?មកពីទីក្រុងភ្នំពេញនារី

នោះក៏បានសួរបន្តទៀតថាលោកធ្វើការងារអ្វីដើរ?

លោកដារ៉ាបានឆ្លើយប្រាប់ទៀតថាខ្ញុំជាអ្នកចំង្រៀងនារីក៏

បន្តទៀតថាប្រហែលជាលោកច្រៀងពិរោះណាស់មើលទៅ

ហើយនារីបានសួរឈ្មោះតើលោកមានឈ្មោះអ្វីដែរ?លោក

ដារ៉ាបានប្រាប់ឈ្មោះថាខ្ញុំឈ្មោះដារ៉ាហើយលោក

ដារ៉ាក៏បានសួរឈ្មោះនារីនោះនាងបានប្រាប់ថានាងឈ្មោះ

ធារីគេក៏បានសុំលេខទូរស័ព្ទគ្នាទៅវិញទៅមកដើម្បីថ្ងៃ

ក្រោយងាយស្រួលទំនាក់ទំនង់គ្នា។ការជជែកគា្នអស់

រយះពេលប្រហែលជា១ម៉ោងហើយលោកដារ៉ាដល់

ពេលត្រលប់ទៅផ្ទះសំណាក់វិញ នៅពេលយប់លោកដា

រ៉ាកេងមិនលក់សោះមានអារម្មរណ៏រសេះរសល់ពីព្រោះ

លោកបានគិតដល់ធារីដើលទើបនិងស្គាល់គ្នាថ្មីៗ

ហើយលោកក៏បានយកទូរស័ព្ទមក Call ទៅធារី

ដារ៉ា Call ចូលនិយាយថា អាលូ

ធារី: ឆ្លើយចាស់លោកគឺជានណាគេ?

ដារ៉ា: ឆ្លើយអូរធារីភ្លេចខ្ញុំហើយខ្ញុំគឺជាដារ៉ានោះអី

ធារី: អូលោកដារ៉ាទេអោយខ្ញុំសុំទោសផងដើលខ្ញុំមិន

បានចាំសំលេងរបស់ដារ៉ា

ដារ៉ា: មិនអីទេខ្ញុំមើលធារីហាក់ដូចជាមានអារម្មរណ៏ផ្លែក

ធារី: ខ្ញុំក៏ដូចដារ៉ាឯងដែរនិយាយអញ្ជឹងតើដារ៉ាអាច់ច្រៀង

អោយខ្ញុំស្តាប់១បទបានទេ?

ដារ៉ា: ក៏បានច្រៀងចំរៀងអោយធារីស្តាប់ហើយធារីស្តាប់

ចប់ក៏បានសសើរដារ៉ាថាលោកពិតជាច្រៀងពិរោះមែនធារី

បានប្រាប់ថាចំាថ្ងៃស្អែកខ្ញុំទៅយកនៅពេលស្អែកឡើង

ពេលព្រឹកធារីក៏បានមកដល់ផ្ទះសំណាក់ដើលដារ៉ាជួលស្នាក់

នៅហើយធារីក៏បានយកឡានមកយកដារ៉ាទៅច្រៀងនៅ

ពិធីមង្គលការ។

នៅពេល្ងាច់មានភ្ញៀវជាច្រើនមកចូលរួមពិធីមង្គលការហើយ

ដារ៉ាក៏បានច្រៀង១បទជូនដល់ភ្ញៀវកិត្តិយសលោកដារ៉ាក៏

បានសំឡឹងមើលរកធារីមិនឃើញសោះដារ៉ាក៏បានគិតថា

ប្រហែលគេមិនមកចូលរួមនៅវិធីមង្គលការទេស្រាប់តែច្រៀង

១បទទៀតក៏ឃើញធារីធ្វើអោយដារ៉ាមានចិត្តសប្បាយរីរាយ

យ៉ាងខ្លាំងនៅលើដៃរបស់ធារីមានកាន់កាដូរមួយតូចល្មមនៅ

ពេលដារ៉ាច្រៀងចប់ធារីក៏បានយកការដូរនោះអោយទៅដារ៉ា

នៅលើឆាក់ដារ៉ាឆ្ងល់យ៉ាងខ្លាំងតើនៅក្នុងការដូរនោះគឺជា

របស់អី្វ? ដារ៉ាចង់បើកវាមើលនៅលើឆាក់ក៏ប៉ុន្តែមិនហានទេ

ខ្លាចម្ចាស់ការដូរគេមិនពេញចិត្តនៅពេលយប់ខ្ញុំបានមក

ដល់ផ្ទះសំណាក់ខ្ញុំបានបើកការដូរនោះមើលភ្លាមស្រាបតែ

មានខែ្សក្រវ៉ាត់ក១ដ៏ស្អាតខ្ញុំក៏បាន Call ទៅធារីមួយរំពេច

នោះភ្លាម អាលូខ្ញុំសូមអរគុណច្រើននៅការដូររបស់ធារីខ្ញុំ

ស្រលាញ់ហើយនិងពេញចិត្តរបស់នេះខ្លាំងណាស់

ធារី: និយាយថាតើដារ៉ាត្រលប់ទៅទីក្រុងភ្នំពេញវិញនៅ

ពេលណា

ដារ៉ា: និយាយថាខ្ញុំត្រលប់ទៅវិញនៅស្អែកនេះ

ធារី: តើដារ៉ាចង់ដើរលេងជាមួយខ្ញុំបានពីរបីថ្ងៃបានទេ?

ដារ៉ា: ដើរលេងក៏ន្លែងណាដើរ?

ធារី: យើងទៅដើរលេងនៅផ្សារលេមដារ៉ាក៏បានយល់ព្រម

ធារីនិងដារ៉ាក៏មានមនោសញ្ជេតនាជាមួយគ្នាច្រើនដល់ថ្ងៃដា

រ៉ាវិលត្រលប់ទៅទីក្រុងភ្នំពេញវិញគូទាំងពីរនាក់នេះមិនចង់

ចេញពីគ្នាក្នុងមួយវិនាទីណាទេអស់រយះពេលដើលដារ៉ាមក

រស់នៅក្រុងភ្នំពេញធ្វើអោយធារីមានការនឹករលឹកដល់ដារ៉ា

យ៉ាងខ្លាំងហើយដារ៉ាក៏នឹកដល់គូសំលាញ់របស់ខ្លួនដែរ។

ពីខែក្រោយមកដារ៉ាបានមកទីក្រុងបៃលិនដែលជាទីក្រុគូរ

ស្នេហ៏របស់ខ្លួនហើយថ្ងៃដែលដារ៉ាមកនោះគឺជាថ្ងៃបុណ្យនៃ

សេចក្តីស្រលាញ់ដារ៉ាមិនបាន Call ប្រាប់នារីអោយដឹងមុន

ទេគឺធ្វើអោយធារីមានការភ្ញាក់ផ្អើល នៅពេលដែលមកដល់

ផ្ទះរបស់ធារីនៅម៉ោង ១២កណ្តាលអាទ្រាត់ក៏មានធ្លាក់ភ្លៀង

មកយ៉ាងជូកជាំដារ៉ាក៏បាន Call ហៅធារីចុះមកដារ៉ានិងថា

អាលូអូនសម្លាញ់តើអូនសុខសប្បាយជាទេធារីឆ្ងល់តើហេតុអី្វ

បានជាបានallមកអូននៅយប់ជ្រៅយ៉ាងនេះដារ៉ានិយាយថា

ឡូវនេះបងនៅមុខផ្ទះរបស់អូនសូមអូនមកចុះមកជួបបងបន្តិច

បានទេព្រោះបងមានផ្កាមួយបាច់ដល់អូនធារីមិនជឿរដារ៉ាទេ

ព្រោះនាងគិតថាដារ៉ានៅភ្នំពេញឯនោះមិនអាច់មកជួបនាងបាន

ទេដារ៉ានិយាយទៀតថាបើរអូនមិនជឿរបងអូនបើកបង្អួចហើយ

រកមកមើលបងមើលតើឃើញបងឈរនៅមុខផ្ទះអូនទេធារីក៏

បានបើកបង្អួចមើលក៏ឃើញដារ៉ាឈរនៅមុខផ្ទះមែនក៏ប៉ុន្តែធារី

មិននិយាយថាអូនមិនហានចុះមកជួយបងទេពីព្រោះខ្លាច់ម្តាយ

ឪពុកអូនដឹងហើយវាយប់ជ្រៅណាស់ហើយវាមិនល្អទេចាំថ្ងៃស្អែក

ចាំថ្ងៃស្អែវាគ្មាន់នៃសំរាប់បងទេវាហួសថ្ងៃបុណ្យនៃសេចក្តីស្រលា

ញ់ហើយធារីនឹកអាណិតដល់ដារ៉ាក៏សំរេចចិត្តចុះមកជួបដារ៉ា

ហើយដារ៉ាក៏បានជូនផ្កាដ៏ស្រស់ស្អាតដល់មនុស្សដែលខ្លួនស្រ

លាញ់ហើយនាងក៏បានទទួលផ្កាពីដារ៉ាយប់ត្រជាក់ស្ងៀមស្ងាត់

ល្អណាស់ក៏ធ្វើអោយចិត្តគូរសេ្នហ៏ទាំងពីនាក់មានអារម្មណ៏ពួកគេ

ទាំងពីរក៏បានអោបគ្នាហើយផ្កាដែលកាន់នៅដៃធារីក៏បានធ្លាក់ចុះ

ដល់ដីផ្កាក៏បានមើលម្ចាស់វាអីៗនិងគ្នា។ដារ៉ាធ្វើការបន្តនៅភ្នំ

ពេញវិញធ្វើអោយធារីនឹកដល់គូរស្នហ៏ដែលបានផ្តល់ភាពកក្តៅ

អោយគ្នាទៅវិញទៅមកក៏ធ្វើអោយធារីហានសំរេចចិត្តលួចរត់

ចេញពីផ្ទះចោលឪពុកម្តាយមករស់នៅជាមួយមនុស្សដែលខ្លួន

ស្រលាញ់នៅទីក្រុងភ្នំពេញនៅពេលមកដល់ភ្នំពេញនាងក៏បាន

មកដល់បន្ទប់ជួលដារ៉ាតែដារ៉ាមិនបាននៅបន្ទប់ជួលនោះទេដារ៉ា

បានច្រៀងនៅក្នុងភោជនីយដ្ថាននៅពេលដារ៉ាត្រលប់មកវិញបើក

ទ្វារស្រាប់តែឃើញធារីនៅក្នុងបន្ទប់របស់ខ្លួនមានការភ្លាក់ផ្អើល

យ៉ាងខ្លាំងពួកគេទាំងពីរបានរស់នៅជាមួយគ្នាប្រកប់ដោយសុភ

មង្គលនិងរីករាយសំរាប់ជីវិតគេទាំងពីនាក់ដារ៉ាបាននាំធារីទៅលេង

ស្រុកកំនើតរបស់ខ្លួននៅខេត្តកំពង់ចាមដើម្បីអោយបងប្អូនឪពុក

ម្តាយសាច់ញ្ញាតិរបស់ខ្លួនបានដឹងឪពុកម្តាយពេញចិត្តកូនស្រីនេះ

ណាស់។

នៅពេលល្ងាច់គូរសេ្នហ៏ទាំងពីរបាននាំគា្នដើរលំហែរកាយបីមាត់

ទន្លេរនៃទីក្រុងភ្នំពេញស្រាប់តែមានបុរសពីនាក់ចុះពីលើឡានដើរ

តំរង់មករកនាងហើយបានហៅនាងអោយត្រលប់ទៅផ្ទះវិញអ្នក

ស្រីអោយទៅរៀបការជាមួយបងបុរសនោះគំពុងតែទាញដៃនាង

ទៅមកទៅមកដារ៉ាក៏បានស្ទះទៅឃាត់ហើយនិយាយថាបើរលោក

ធ្វើបែបនេះខ្ញុំនិងហៅប៉ូលីសមកចាប់លោកហើយស្រាប់តែចៃ

ដន់អីក៏មានប៉ូលីសដើរមកក៏ធ្វើអោយបុរសទាំងអស់នោះខ្លាច

ហើយបុរសនោះនិយាយថាផ្ញើរទុកសិនចុះមិនអីទេ។

ក្រោយពេលដារ៉ាបាននាំធារីមកលេងនៅកំពងសោមខេត្តព្រះ

សីហនុពួកគេទាំងពីរធ្វើរដំណើរឆ្ពោះមកកាន់កំពង់សោមនៅតាម

ផ្លូវមានរុក្ខជាតិស្រស់ខៀវស្រង៉ាតនាងមើលពីក្នុងឡានមានផ្ទះ

ប្រជាជនអមតាមដងផ្លូវទាំងសង់ខាងនិងមានមនុស្សម្នារយ៉ាង

ច្រើន។មកដល់កំពងសោមដារ៉ានិងធារីបានជួលសណ្ថារគារ

ដែលមានឈ្មោះថា គ្រិះស្តាល់ នៅក្បែរមាត់សមុទ្រ

2010-06-06T19:52:00.001-07:00

ដំណើរទស្សន៏កិច្ចព័តមានដើមអម្ពិល

រាយការណ៏ដោយ ប៊ុន ពន្លក

នៅវេលាម៉ោង ១២ : ១៥នាទី ថ្ងៃ ពុធ ទី២៦ ខែ

មិថុនា ឆ្នាំ ២០១០ ក្រុមសិស្សផ្នែកទំនាកទំនង

សង្គមឆ្នាំទី១នៃសាលាបចេ្ចកទេសដុនបូស្កួដែល

មានគ្នាចំនួន១៩នាក់និងគ្រូ

១នាក់បាននាំគ្នាដំណើរឆ្ពោះទៅកាន់

ទីក្រុងភ្នំពេញដោយយកឡានសាលាដុន

១គ្រឿងដែលបើកបរដោយពន្លកនិងមករា

ពួកខ្ញុំទាំងអស់គ្នាបានធ្វើដំណើរទៅ

ដល់ពិជ្រនិលនៅម៉ោង២:១៥បនាទី

ក៏បានឈប់សំរាក់អស់រយះពេល១៥នាទី

ពួកខ្ញុំក៏បានធ្វើដំណើរទៅមុខទៀតដល់

ទីក្រុងភ្នំពេញនៃសាលាបចេ្ចកទេស

ដុនបូស្កូនៅម៉ោង៦:៣០នាទីល្ងាច។

មជ្ឈមណ្ឌលព័ត៏មានដើមអម្ពិល DAP MEDIA CENIER

នៅថ្ងៃ ព្រហស្ប៏ ទី ២៧ ខែ មិថុនា ឆ្នាំ ២០១០

ពួកសិស្សទាំងអស់បានចូល

ទស្សនកិច្ចនៅព័តមានដើមអម្ពិល

នៅវេលាម៉ោង២:៣០នាទីនៅកន្លែងនោះ

មានអាគារមួយល្វែងចំនួន២ជាន់នៅ

កន្លែងគេមានលក្ខណះចង្អៀតបន្តិចក៏

ប៉ុន្តែពួកខ្ញុំទាំងអស់គ្នាបានចូលទស្សនា

ទាំងអស់គ្នាគេបានបែងចែកបន្ទបជា

ច្រើ់នផេ្សងៗគ្នាដូចជា៖

-វិទ្យុដើមអម្ពិល

-សារព័ត៏មានដើមអម្ពិល

- ទស្សនាវដ្តីដើមអម្ពិល

-គេហទំព័ដើមអម្ពិល

-បចេ្ចកទេសសារព័ត៏មាន

-ការិយាលយ៏និព័ន្ធសារព័ត៏មាន

និងបន្ទប់ផ្សេងៗទៀតជាច្រើន -ល-។

ព័ត៏មានដើមអម្ពិលអាចមើលឃើញ

គ្រប់ប្រទេសទាំងអស់បង្កើតតាមវ៉េបសាយ

អំពីត្រឹត្តការណ៏កើតឡើងរាល់ថ្ងៃនៅក្នុង

នោះផងដែរមានបុគ្គលិកក្នុង១នាក់យ៉ាង

តិចត្រូវមានព៏ត៏អោយបានចំនួន២ព័ត៏កើត

ឡើងក្នុងប្រទេសកម្ពុជា។ព័ត៏មានដើម

អម្ពិលមានបុគ្គលិកចំនួនប្រហែល១០០នាក់

ហើយពួកគាត់ទាំងអស់នោះសុទ្ធតែ

មានតួនាទីខុសៗគ្នាហើយព័ត៏មានសព្វថ្ងៃគឺ

មានការីកចំរើនកាន់តែខ្លាំងឡើងព័ត៏

មានដើមអម្ពិលហាមដាច់ខាតមិនអោយ

បញ្ជេញមតិហើយគាត់បានប្រាប់ពួកខ្ញុំថា

ធ្វើជាអ្នកកាសែតមិនមែនយើងត្រូវមាន

សំលៀកបំពាក់ល្អនោះទេគឺយើងត្រូវមើល

ព្រឹត្តិការណ៏ដែលកើតឡើងនៅនិងមុខផ្ទាល់

តែម្តងហើយដំណឹងទាំងអស់់គឺជាស្ពាន់

ឆ្លងដល់ប្រជាជនដឹងលើសកលលោក

ប្រហែលជា៥នាទីគេអាច់ដឹងព័ត៏មានកើត

ឡើងហើយនៅទីនោះមានស្ទូយ៉ូមួយទៀត

ដែលមានបែងចែកជា៣បន្ទប់គឺធ្វើការ

សព្វផ្សាយព័ត៏មានតាមវិទ្យុនិងកម្មវិធីផ្សេងៗ

ទៀត។ពួកខ្ញុំបានជំរាបលាពួកគេចេញ

មកវិញហើយកិច្ចសិក្សានៅព័ត៏មានដើមអម្ពិល

បានចប់នៅម៉ោង ៤:១០នាទីល្ងាច៕

E-mail :www.dap-news.com

phone: 097 952 8655

ទទក Television National Of Camboia

នៅថ្ងៃ សុក្រ ទី ២៨ ខែ មិថុនា ឆ្នាំ ២០១០

វេលាម៉ោង ៨:១៥នាទី

ពេលព្រឹកពួកខ្ញុំបានមកដល់

ស្ថានីយ៍ទូរទស្សន៏ទទកពួកខ្ញុំបានលោក

នូ សុវណ្ណាដែលជាអ្នកប្រាប់និងពន្យល់

ដល់ពួកខ្ញុំនៅកន្លែងផ្សេងៗទាំងអស់ដែល

មាននៅកន្លែងទទកនោះពីព្រោះលោកមាន

បទពិសោធន៏ជាង ២០ ឆ្នាំមកហើយ។

គាត់បានមានប្រសាសទៀតថានៅទទក

មានកម្មវីធីកាត់ត ចាក់ផ្សាយ និងមានស្ទូឌី

យ៉ូ១ដ៏ធំសំរាប់រៀបចំសំដែងនៅកម្មវីធីបុណ្យ

ផ្សេងៗដែលទាក់ទង់ទៅនិងបុណ្យ

ជាតិខ្មែរសព្វថ្ងៃនេះប្រពន្ធ័ផ្សាយអាច់មើល

ឃើញបាន១២៦ប្រទេសហើយមានអង់

ទែននៅខេត្តបាតដំបង ខេត្តសៀមរាប

ខេត្តពោធ៏សាត

ខេត្តព្រះសីហនុ និង រតនះគិរី

ប្រពន្ធ័សព្វផ្សាយមាន១០គឺឡូវ៉ាត។

នៅក្នុងទូរស្សន៏ទទក

មានបុគ្គលិកចំនួន៤០០

នាក់ដែលកំពុងធ្វើការរាល់ថ្ងៃ។

ទទកចាក់ផ្សាយព័ត៏មានសង្គមនិងមានការសំដែង

រឿង។ជាចុងក្រោយពួកក្រុមខ្ញុំទាំងអស់គ្នាបានជំរាប់លា

លោក នូ សុវណ្ណាហើយ

បានថតរូបរួមគ្នាចំនួន១សន្លឹកកាទស្សនះកិច្ច

ទទកបានចប់នៅម៉ោង ១០:៥នាទី៕

E-mail : cheysorphea@yahoo.com

phone : 016 840 832

phnom penh,kingdom of Cambodia

វិទ្យុ និង ទរទស្សន៏បាយ័ន Bayon Radio and Television

នៅថ្ងៃ សុក្រ ទី ២៧ ខែ មិថុនា ឆ្នាំ២០១០វេលាម៉ោង ១១:១៥នាទី

ក្រុមការងារ

របស់ខ្ញុំបានមកដល់បាយ័ននៅទីនោះគឺមានទីធ្លា

ធំទូលាយស្ថិតនៅជាយទី

ក្រុងភ្នំពេញ។លោក នៅ អ៊ានរ៉ាន

បាននិយាយថាវិទ្យុបាយ័នចាប់ផ្តើមបើក

នៅឆ្នាំ១៩៩៧ រហូតមកដល់ឆ្នាំ២០០៥ទើប

ផ្សាយផ្ទាល់។នៅកន្លែងនោះផង

ដែរមានស្ទិយ៉ូចំនួន ៣ធំៗ គឺគេប្រើ សំរាប់កម្មវិធី

បុណ្យផ្សេងៗដូចជា៖

-កម្មវិធីកីឡាប្រដាល់

-កម្មវិធីប្រលងចំច្រៀង

-កម្មវិធីច្រៀងអាយ៉ៃ

-កម្មវិធីរឿងខ្លីៗ

-កម្មវិធីផ្សាយ ផលិតផល

ព្រមទាំងមានការ សំដែង ផ្ទាល់ទៀតផង់។

នៅបាយ័នគេមានកន្លែងចាក់ ផ្សាយ១បន្ទប់ដ៏ធំ

ដែលបំពាកទៅ ដោយឧបករណ៏ទំ

នើបៗនិងបន្ទប់ កាត់តព័ត៏មាន។បុគ្គលិកកន្លែង

ធ្វើការនោះមាន ចំនួន២០០នាក់បន្ទប់

ចាក់ផ្សាយមានចំនួន ១១នាក់ គឺ មានការ

ផ្លាស់ប្តូរគា្នធ្វើការ២៤ ម៉ោងពេញតែម្តងសំរា

ប់បុគ្គលិក១អាទិត្យឈប់ សំរាក់បានចំនួន២ថ្ងៃ ៕

2010-06-06T19:52:00.000-07:00

ដំណើរទស្សន៏កិច្ចព័តមានដើមអម្ពិល

រាយការណ៏ដោយ ប៊ុន ពន្លក

នៅវេលាម៉ោង ១២ : ១៥នាទី ថ្ងៃ ពុធ ទី២៦ ខែ

មិថុនា ឆ្នាំ ២០១០ ក្រុមសិស្សផ្នែកទំនាកទំនង

សង្គមឆ្នាំទី១នៃសាលាបចេ្ចកទេសដុនបូស្កួដែលមានគ្នាចំនួន១៩នាក់

និងគ្រូរ១នាក់បាននាំគ្នាដំណើរឆ្ពោះទៅកាន់ទីក្រុងភ្នំពេញដោយយកឡានសាលាដុន១គ្រឿងដែលបើកបរដោយពន្លកនិងមករាពួកខ្ញុំទាំងអស់គ្នាបានធ្វើដំណើរទៅដល់ពិជ្រនិលនៅម៉ោង ២:១៥បនាទីក៏បានឈប់សំរាក់អស់រយះពេល១៥នាទីពួកខ្ញុំក៏បានធ្វើដំណើរទៅមុខទៀតដល់ទីក្រុងភ្នំពេញនៃសាលាបចេ្ចកទេសដុនបូស្កូនៅម៉ោង៦:៣០នាទីល្ងាច។

មជ្ឈមណ្ឌលព័ត៏មានដើមអម្ពិល DAP MEDIA CENIER

នៅថ្ងៃ ព្រហស្ប៏ ទី ២៧ ខែ មិថុនា ឆ្នាំ ២០១០ ពួកសិស្សទាំងអស់បានចូលទស្សន៏កិច្ចនៅព័តមានដើមអម្ពិលនៅវេលាម៉ោង២:៣០នាទីនៅកន្លែងនោះមានអាគារមួយល្វែងចំនួន២ជាន់នៅកន្លែងគេមានលក្ខណះចង្អៀតបន្តិចក៏ប៉ុន្តែពួកខ្ញុំទាំងអស់គ្នាបានចូលទស្សនាទាំងអស់គ្នាគេបានបែងចែកបន្ទបជាច្រើ់នផេ្សងៗគ្នាដូចជា៖

-វិទ្យុដើមអម្ពិល

-សារព័ត៏មានដើមអម្ពិល

- ទស្សនាវដ្តីដើមអម្ពិល

-គេហទំព័ដើមអម្ពិល

-បចេ្ចកទេសសារព័ត៏មាន

-ការិយាលយ៏និព័ន្ធសារព័ត៏មាននិងបន្ទប់ផ្សេងៗទៀតជាច្រើន -ល-។

ព័ត៏មានដើមអម្ពិលអាចមើលឃើញគ្រប់ប្រទេសទាំងអស់បង្កើតតាមវើបផ្សាយនិងមានចេញជាកាសែតដាក់លក់តាមទីផ្សារដើម្បីបងប្អូនអ្នកអានបានដឹងអំពីត្រឹត្តការណ៏កើតឡើងរាល់ថ្ងៃនៅក្នុងនោះផងដែរមានបុគ្គលិកក្នុង១នាក់យ៉ាងតិចត្រូវមានព៏ត៏អោយបានចំនួន២ព័ត៏កើតឡើងក្នុងប្រទេសកម្ពុជា។

ព័ត៏មានដើមអម្ពិលមានបុគ្គលិកចំនួនប្រហែល១០០នាក់ហើយពួកគាត់ទាំងអស់នោះសុទ្ធតែមានតួនាទីខុសៗគ្នាហើយព័ត៏មានសព្វថ្ងៃគឺមានការីកចំរើនកាន់តែខ្លាំងឡើងព័ត៏មានដើមអម្ពិលហាមដាច់ខាតមិនអោយបញ្ជេញមតិហើយគាត់បានប្រាប់ពួកខ្ញុំថាធ្វើជាអ្នកកាសែតមិនមែនយើងត្រូវមានសំលៀកបំពាក់ល្អនោះទេគឺយើងត្រូវមើលព្រ្តឺការណ៏ដែលកើតឡើងនៅនិងមុខផ្ទាល់តែម្តងហើយដំណឹងទាំងអស់់គឺជាស្ពាន់ឆ្លងដល់ប្រជាជនដឹងលើសកលលោកប្រហែលជា៥នាទីគេអាច់ដឹងព័ត៏មានកើតឡើងហើយនៅទីនោះមានស្ទូយ៉ូមួយទៀតដែលមានបែងចែកជា៣បន្ទប់គឺធ្វើការសព្វផ្សាយព័ត៏មានតាមវិទ្យុនិងកម្មវិធីផ្សេងៗទៀត។

ពួកខ្ញុំបានជំរាបលាពួកគេចេញមកវិញហើយកិច្ចសិក្សានៅព័ត៏មានដើមអម្ពិលបានចប់នៅម៉ោង ៤:១០នាទីល្ងាច៕

E-mail :www.dap-news.com

phone: 097 952 8655

ទទក Television National Of Camboia

នៅថ្ងៃ សុក្រ ទី ២៨ ខែ មិថុនា ឆ្នាំ ២០១០វេលាម៉ោង ៨:១៥នាទីពេលព្រីកពួកខ្ញុំបានមកដល់ស្ថានីទស្សន៏ទទកពួកខ្ញុំបានលោក នូ សុវណ្ណា ដែលជាអ្នកប្រាប់និងពន្យល់ដល់ពួកខ្ញុំនៅកន្លែងផ្សេងៗទាំងអស់ដែលមាននៅកន្លែងទទកនោះពីព្រោះលោកមានបទពិសោធន៏ជាង ២០ ឆ្នាំមកហើយ។

គាត់បានមានប្រសាសទៀតថានៅទទកមានកម្មវីធីកាត់ត ចាក់ផ្សាយ និងមានស្ទីយ៉ូ១ដ៏ធំសំរាប់រៀបចំសំដែងនៅកម្មវីធីបុណ្យផ្សេងៗដែលទាក់ទង់ទៅនិងបុណ្យជាតិខ្មែរសព្វថ្ងៃនេះប្រពន្ធ័ផ្សាយអាច់មើលឃើញបាន១២៦ប្រទេសហើយមានអង់ទែននៅខេត្តបាតដំបង ខេត្តសៀមរាប ខេត្តពោធ៏សាត ខេត្តព្រះសីហនុ និង រតនះគិរី ប្រពន្ធ័សព្វផ្សាយមាន១០គឺឡូវ៉ាត។

នៅក្នុងទូរស្សន៏ទទកមានបុគ្គលិកចំនួន៤០០នាក់ដែលកំពុងធ្វើការរាល់ថ្ងៃ។

ទទកចាក់ផ្សាយព័ត៏មានសង្គមនិងមានការសំដែងរឿង។

ជាចុងក្រោយពួកក្រុមខ្ញុំទាំងអស់គ្នាបានជំរាប់លាលោក នូ សុវណ្ណាហើយបានថតរូបរួមគ្នាចំនួន១សន្លឹកកាទស្សនះកិច្ចទទកបានចប់នៅម៉ោង ១០:៥នាទី៕

E-mail : cheysorphea@yahoo.com

phone : 016 840 832

phnom penh,kingdom of Cambodia

វិទ្យុ និង ទរទស្សន៏បាយ័ន Bayon Radio and Television

នៅថ្ងៃ សុក្រ ទី ២៧ ខែ មិថុនា ឆ្នាំ២០១០

វេលាម៉ោង ១១:១៥នាទីក្រុមការងាររបស់ខ្ញុំបានមកដល់បាយ័ននៅទីនោះគឺមានទីធ្លាធំទូលាយស្ថិតនៅជាយទីក្រុងភ្នំពេញ។

លោក នៅ អ៊ានរ៉ាន បាននិយាយថាវិទ្យុបាយ័នចាប់ផ្តើមបើកនៅឆ្នាំ១៩៩៧ រហូតមកដល់ឆ្នាំ២០០៥ទើបផ្សាយផ្ទាល់។

នៅកន្លែងនោះផងដែរមានស្ទិយ៉ូចំនួន ៣ធំៗ
គឺគេប្រើសំរាប់កម្មវិធីបុណ្យផ្សេងៗដូចជា៖

-កម្មវិធីកីឡាប្រដាល់

-កម្មវិធីប្រលងចំច្រៀង

-កម្មវិធីច្រៀងអាយ៉ៃ

-កម្មវិធីរឿងខ្លីៗ

-កម្មវិធីផ្សាយផលិតផល

ព្រមទាំងមានការសំដែងផ្ទាល់ទៀតផង់។

នៅបាយ័នគេមានកន្លែងចាក់ផ្សាយ១បន្ទប់ដ៏ធំដែលបំពាកទៅដោយឧបករណ៏ទំនើបៗនិងបន្ទប់កាត់តព័ត៏មាន។

បុគ្គលិកកន្លែងធ្វើការនោះមានចំនួន២០០នាក់បន្ទប់ចាក់ផ្សាយមានចំនួន១១នាក់គឺមានការផ្លាស់ប្តូរគា្នធ្វើការ២៤ម៉ោងពេញតែម្តងសំរាប់បុគ្គលិក១អាទិត្យឈប់សំរាក់បានចំនួន២ថ្ងៃ

ទិដ្ធភាពអរិយធម៏ខែ្មរក្នុងរឿងរាមកេរ្ត៏

2010-03-11T05:45:00.000-08:00

យើងអាចនិយាយបានថា អរិយធម៏ខែ្មរទទួលឥតទិ្ធពលពីឥណ្ឌា។ ឯកសារប្រវត្តិសាស្រ្តចិនបានកត់ត្រាថា នៅសតវត្សទី ១ នៃគ្រិស្តសករាជ ព្រះបាទហ្៊ុនទៀន

2010-02-04T18:13:00.000-08:00

ជីវះប្រវត្តិរបស់លោកឪពុកយ៉ូហានបូស្កូ

លោក ឪពុកបូស្កូ កើត ថ្ងៃ ទី ១៦ សីហា ១៨១៥ មា្តយគាត់ ដាក់ឈ្មោះ អោយថា "យួនិង" ជា ឈ្មោះ ដែលហៅ ជំនួសឈ្មោះ "យ៉ូហាន" ប្រើ ក្នុងគ្រួសារ នៅ រដ្ឋពៀដ ម៉ន មានន័យថា "យូហានតូច"។ ម្តាយ របស់ គាត់ ឈ្មោះ ម៉ាហ្គារីតា អក់កៀណា ជាអ្នកស្រុក កាព្រីលយ៉ូ ហើយ ឪពុករបស់ គាត់ឈ្មោះ ហ្រ្វាំង ស៊ីសបូស្កូ។ លោក ទាំងពីរ ជាកសិករ ប្រកបរបរ ចឹញ្ចឹមជីវិត ដោយសុច្ចរិត ដោយ ដំណក់ញើស និង ដោយ ស្មារតី សន្សំសម្ចៃ"។

ដំណើរជីវិតរបស់លោកឪពុកបូស្កូ

ជីវះភាព គ្រួសារ របស់ ឪ ពុកបូស្កូ ក្រីក្រណាស់ បើយើង ធៀប ទៅ និង ផ្ទះអ្នក ភូមិ មិន ប៉ុន្មាន ខ្នងនៅ ប៊េក គីឃើញថា ផ្ទះ គ្រួសារ បូស្កូ ចាស់ ជាងគេ ទោះ បីជា ផ្ទះពីរ ជាន់តែ ចង្អៀត រីឯ ជញ្ជាំង បន្ទប់ រលីងៗ តែ ស្អាតសំរាប់ ជា កន្លែង អាស្រ័យនៅ ជា កន្លែង សំរាប់ ផ្ទុក ចំបើង ហើយ ជាក្រោល គោផង។ ក្នុងផ្ទះ បាយ មាន បាវពោតដាក់ តម្រៀបគ្នា។ បន្ទាប់ ពីផ្ទះបាយ ជាកន្លែង សំរាប់ មេ គោ ពីរ ក្បាល ដោយ មាន ជញ្ជាំង ស្តើងៗខណ្ឌ។ រីឯ ជាន់ ខាង លើ ហាក់ដូច ជា ងងឹតបន្តិច មាន បន្ទប់ដេកតូចៗ ដំបូល ទាប ល្មម តែ ឈោងដៃដល់។ ជា ភាពទី ទ័លក្រ តែ មិនដល់ ថ្នាក់ រហេមរហាមទេ ព្រោះមនុស្ស ទាំងអស់ ក្នុងគ្រួសារ សុទ្ឋ តែ ជា អ្នក ធ្វើស្រែ។ ការងារ របស់ កសិករ បែប នេះទោះបី ជាមិនបាន អ្វីច្រើន តែបានមក ដូចៗ គ្នា ហើយ ដូច ជាបាន ឃើញនោះ គឺពោត មិនប៉ុន្មានបាវ ដែលទទួលទាន ជាបន្ត បន្ទាប់ ល្មម តែគ្រប់ទំរាំ ដល់ ពេល បាន ទទួល ផល ថ្មីទៀត។ រីឯ មេគោ ក៏ត្រូវធ្វើការ ដូចគេឯងដែរគឺ អូសរទេះ និង ភ្ជួររាស់ដី។ ទោះបីមានតិចតែ មិនខ្វះរបស់ ត្រូវ ការប្រើប្រាស់ ចាំបាច់ឡើយ ។ ដោយសារហេតុនេះ ហើយ បានជាក្មេងៗ ក្នុងគ្រួសារបូស្កូ មិនមាន មុខមាត់ស្លេកស្លាំង រឺក្រៀមក្រំ ហើយ ក៏ មិនមែនជាក្មេង ដែល រឹងរូស ព្រហើនកោងកាចដែរ។ ទោះ បីក្រក៏ មានសេចក្តីសុខ ដោយសារគ្រប់គ្នា មាន សេចក្តីព្យាយាម និង អំណត់តស៊ូ។ នៅពេលយ៉ូហាន មានអាយុ ប្រហែល៨-៩ឆ្នាំ គេក៏ចាប់ ផ្តើម ធ្វើ កិច្ចការ ក្នុង ផ្ទះជួយរំលែក បន្ទុកម្តាយ។ គេនាំធ្វើ ការតាំងពី ព្រលឹមទល់ ល្ងាចដោយ កំណត់ យក ព្រះ អាទិត្យជា គោល។ ក្នុង រដូវ ក្តៅ ថ្ងៃ ដើ រលឿន ពួកគេក្រោក ពីព្រលឹមដាស់ កូនដាស់ចៅ។ ដោយ ឡែកអ្នក ម្តាយ ម៉ារហ្គារីតា តែងតែនិយាយថា៖ "មនុស្ស សំពឹក មិនដែលចាប់ត្រីបានទេ !" កុមារយ៉ូហាន ទើប តែ ក្រោក ពីដំណេក នៅ មិង មាំងលុះលឺ ដូច្នេះក៏សួរម្តាយថា៖ "ត្រីនៅឯណាម៉ែរទុកអោយ
ខ្ញុំទៅចាប់វា?" អាហារ ពេល ព្រឹក ជាអាហារដែល គ្រាន់តែសម្រន់ក្រពះ មិនមានអ្វីថែម ឬ ជួយលើក អោយ ជា រស់គួរអោយឆ្ងាញ់ នាំអោយចង់ ទទួល ទាន មាន តែ នំប៉័ងក្រៀម មួយ ចំណិត ជាមួយទឹក តែប៉ុណ្ណោះ។ យ៉ូហាន រៀន ជីកដីជំរះស្មៅ រៀន កាត់មែក ឈើ រឹត ទឹក ដោះគោ ដូចអ្នក ស្រុកធ្លាប់ធ្វើ។ បើត្រូវការទៅណាមកណា គឺ ធ្វើ ដំណើរដោយ ជើង ទទេរ ទោះជា ត្រូវធ្វើដំណើរ ផ្លូវឆ្ងាយ ដូចជា ទៅការ ស្ទេលនូអូវ៉ូ ក៏ ដោយ។ បើ នៅ ពេលយប់វិញ គ្មានអ្វីក្រៅពី ស្លឹក ពោតយកមក ធ្វើជា ពូកខ្ចប់ ខ្នើយ សំរាប់ កើយ និន្រ្ទាឡើយ។

ច្បាប់ទូន្មានខ្លួន

2010-02-04T18:00:00.000-08:00

មនុស្សកាចកុំប្រសព្វ កុំទៅគាប់និងចោរក្មួយ
គេចាប់ចាងទៅក្រោយ វាយបណ្តើរយល់អប្រិយ។
កុំគប់និងខ្ញុំគេ កុំប៉ោឡែរខ្វល់និងស្រី
កុំជួញនិងមន្រ្តី និងខាតទន់ធន់ឯងហោង។
កូនអើយឪពុកបា និងឧបមាមួយទៀតផ្គង់
បាស្តាប់ត្រាប់ត្រងរង ទុកទូន្មានអង្គឥន្ទ្រីយ។